① 花间美人名词解释
王实甫是我国元代著名的杂剧作家。《西厢记》是其杂剧代表作，代表了他的创造风格和最高艺术成就。这部杂剧早在元、明两代就倍受人们的推重，被称为元杂剧之冠。由于王实甫的杂剧注重遣词造句，注重音律，语言生动，文辞绮丽，因而其词被誉为“花间美人”，王实甫也成为了“文采派”的重要代表人物。《长亭送别》一折运用了比喻、夸张、对偶、排比、反复、设问、对比、用典等多种修辞方法，同时还将古朴、凝练、典雅的古代诗词与通俗、朴实、流畅的民间口语融为一体，形成了清丽华美、生动活泼的语言风格，增强了剧作的表达效果和艺术魅力。《长亭送别》，真正体现了“文采派”的特点，它具有以下三美：一是意境美，作者抓住特有的意象，通过细致描写，将情感融入其中，给人以美的享受；二是形式美，即具有声乐格律的音乐美，讲求句式、节奏、平仄、四声、押韵、衬字等；三是具有神韵美，即内容与形式高度统一，使曲文达到了一个全新的境界。《长亭送别》一开始，作者就抓住特有的景物，展示意象，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。情与景巧妙结合，修辞的恰当使用，创造出一个凄清唯美的艺术氛围。“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”矛盾由此，在揭示人物心理的同时，将二人依依不舍的心情细致入微地刻画了出来。“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都■做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我■■惶惶的寄。”这是《长亭送别》中的“叨叨令”，作者使用了儿化、叠词、排比、反复、夸张等修辞手法，使得语言生动形象，声情并茂，营造出了一种浓重的抒情氛围。同时，作者为了讲求音韵美，还添加了一些衬字，加强了声情，补足了语意，增强了表达效果。优美活泼的语言，细致生动的描写，浓郁的抒情氛围，唯美的别离情景，构成《长亭送别》的艺术风格。管中也可窥豹，《长亭送别》一折便折射出戏曲大家王实甫的创作风格。TOP
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③ 为什么把西厢记叫做花间美人
明代戏曲理论家朱权誉之为“花间美人”,所谓“花间美人”主要赞叹《西厢记》情节的曲折和文词的优美.
这位花间美人所蕴含的风韵主要体现在如下三个方面:
一是《西厢记》的风情之美,表现为对生命张力的情感认同。《西厢记》对生命力的肯定与提倡,具体说就是对青年男女自由爱情、两相结合的肯定与讴歌,这种肯定与讴歌,不能不说有草原文明的滋润与哺养。自宋以后,程朱理学逐步占据了文化的统治地位,在爱情婚姻问题上鼓吹“饿死事小,失节事大”。相较于程朱理学,蒙古贵族其时所体现出的草原精神,则洋溢着鲜活的生命力,那就是敢于真诚地直面生存、直面欲望,少虚伪,少造作。成吉思汗曾训示诸将:“男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾”(《史集》)。
王实甫虽深受中原文化的影响与熏陶,但他深刻体会到草原文化中那种作为人的旺盛的生命力与活力,这种生命力在汉民族文学中的唤醒且成为“一代文学”元曲的主旋律,是两种文化、两种文明彼此交融结合后开出的绚美之花。王实甫以他的生花妙笔,在《西厢记》中热烈地讴歌与赞美青年男女的自由爱情,曲中如“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪”等等,都是流传久远脍炙人口的曲词,不但如此,王实甫还从文学角度描写了青年男女两性美好的结合。郑振铎《文学大纲》指出,此前的小说、戏曲,“似这等曲折的恋爱故事,除《西厢》外,中国无第二部”。可见《西厢记》的伟大与创新。
二是《西厢记》的风化之美,表现为对亲情伦理的理性尊重。强调人伦关系,是中华文明的重要内涵之一。《西厢记》不回避矛盾,不回避斗争,但如何处理矛盾、如何斗争,先进如何改造落后,则是是否构成和谐的重要标志。
草原文化有其自身独特的活力,但其野蛮性、落后性也时时得见,汉文献所载之“烝母报嫂”(和母辈嫂辈的乱伦之行)等,都很原始也很低俗。对两性爱情,王实甫很开明;对人伦礼节,王实甫则很重视,这是他对中原文明的提倡与弘扬。俗语说“可怜天下父母心”,天下哪有不疼爱自己子女的父母?是所谓养育之恩难报。因此,观念正确也罢、错误也罢;进步也罢、落后也罢,子女对父母首先要存有一种理解与感爱。爱情是美好的,父母之爱也同样值得人们讴歌。此前的“西厢”故事存在些不协调的音符,如《董西厢》谓莺莺之父亡故不到一年,与母扶柩归葬,路阻于普救寺,后感张生救护之恩与之相恋,私下结合,此情境下的恋爱,终是有种不够和谐之感。王实甫把此情节改为二十七月禫祭(守孝结束之前的一次祭祀)后发展,这是他的细心之处,使崔莺莺与张生的爱情更合于人性,更符合人情之常。《西厢记》的和谐美,植根于对人物性格的深刻理解。许多家庭问题、内部矛盾不以白热化方式解决,是有利于增进人们之间的理解与情义的。后来,在争得两相爱悦的婚姻后,张生听从老夫人的安排,割舍下两相缱绻之情,旋即入京赶考,追求自己的梦想,这不是妥协不妥协的问题,而是对一位母亲的尊重与理解。这种尊重与理解,体现的正是当时情境下的一种和谐的人性美。老夫人最后对张生的认可,不正说明观念落后的母亲也是可以改变的吗?这才是问题的关键,斗争、革命的终极目的并非是消灭某人,而是改造某人,使之产生进步文明的观念。
三是《西厢记》的风格之美,表现为对雅俗结合的语言追求。古代实行愚民政策,百姓文化素质低,但他们同样需要艺术,理解艺术。《西厢记》的俗,表明她是民众的艺术,是人民的艺术。俗,是元曲的本质特征,也是《西厢记》的本质特点;俗,就是自然,就是真实。王国维说,“元曲之佳处何在?一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文学,无不以自然胜,而莫著于元曲。”(《宋元戏曲史》)元杂剧从总的倾向而论,可以说无不通俗自然,相对于元曲之俗,《西厢记》则显出她的雅,在元曲中独树一帜。所以,吴梅说《西厢记》开元曲“研炼艳冶”一派。
《西厢记》的雅,体现的是作者对普通民众艺术需要、艺术理解力的肯定与尊重。王实甫不媚俗,在艺术享受中,满足了大众文化品位提升的需要。元杂剧在大俗中寄予着作者的理想、感慨,与民众同呼吸共命运。但在通俗自然中,融雅于俗,注重对大众文化品位的提升,这在当时不甚重视文化的蒙元一代,更需独具慧眼与卓识。
明代世风转变,强力恢复科举,借复兴文化实施文化专制,后代有许多人对王实甫“雅”的肯定,实际上只是士大夫之“雅”,与王实甫之“雅”有质的区别,不可同日而语。但不管怎样,任何时代,任何朝代都应该提倡文化与文明。注重人类自身文化品位的提升,这是人类社会发展客观规律的要求。蒙元贵族对元曲、中原文明的肯定接受,证明了“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。”
④ 王实甫被人誉为“花间美人”的作品是什么
王实甫以“作词章，风韵美”著称，他写的五本二十一折《崔莺莺待月西厢记》，被人誉为“花间美人”，其曲词之优美、流畅，堪称元杂剧的典范之作。
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头好疼答，好疼。
我无法睁开眼，浓浓的花香缭绕，恰到好处的馨甜。脑海里一片空白，转眼又碎片纷飞，意识开始挣扎，却捕捉不住半点零星碎末。
“是时候，醒来了。”
是谁，是谁在温柔的唤我？
这声音真好听，暖暖的，如溪涧晨露，滋润过每一寸抽痛的经脉。
额？
眉头上是什么在轻巧而调皮的挠我？微微扇过，随即又落在我的额头发梢，好痒啊，赫赫，真痒。
蓦然挑开眼眸，翩跹而过的，是一只胜雪白蝶，两翼薄稀如雾，脉络间通透无瑕，正舞乱一捋青丝，轻敏逃开。
“你是谁？”
一个白色身影俯下，低声问。我轻挑眉，目光如注，眼前之人，可是天宫仙人？
不然，怎会如此俊秀不凡，超然如画？
“那，你为何会在蝴蝶谷？”他见我不说话，微微蹙眉，温和的问道。
我努力的思索着答案，可脑海里翻滚凌乱，怎么逼自己回忆都是徒劳。
淡然抬头，望了望四周，好多蝴蝶，姹紫嫣红，落英缤纷的飞扬着，透过翅膀洒下的阳光，也格外柔和温暖。而围着他不肯散开的，均是月……
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卷三内 雪域容樱城 爱恨交加
好痛！
全身都酸痛无比，好像骨架子被生生拆开，而肌肤都被肆意揉捏方圆过似的。
身体的不适，让我不禁皱紧眉头，迷糊的睁开眼，却看到一张精致到极点的脸，让我一下子大脑充血，浓烈的血色几欲渗出颊上肌肤。
斜飞入髻的眉，仿若勾芡起的两道远峰。柔顺的长睫毛，在白皙的脸颊上洒下一片叠影。微抿的薄唇，透着淡如朝霞的红晕。瘦削的下巴，犹如精雕细琢的玉器。
他是师父！
或者说是黎苍！
来不及懊悔自己竟被师父蒙骗个彻底，脑海中猛的闪过昨日的疯狂，虽然那时我已微醉，可缠绵不休的点滴还是清晰的烙在心间。昨夜我和师父——不，我和黎苍——不，就是师父！我和他居然，居然那么多次——
顾不得其他，趁师父还未清醒，我小心的扯过床内的薄衫罩在身上，蹑手蹑脚的爬下床，看到散落满地的衣裳狼藉一片，脸上顿时又是一阵火燎般的烧热。
昨夜，似乎是我使性子蛮横的缠着师父不放，他醒来，一定会怪我趁他醉酒，强迫了他！
这么……
⑦ 为什么要选择在巨美人做纹眉
纹眉不建议去做，头发染色还是在头发上，这个确实把皮肤染了颜色，以后皮肤会变得敏感，而且固定的眉型容易落伍，还是自己动手描眉的好。
⑧ 48岁老妈想到美容店去斑纹眉怎么办
你好，脸上长斑一般与身体的健康状况和心情有关，建议你的母亲：1：先找个好的中医回大夫调理下。2：去答商场买保湿的按摩膏，每周自己顺着皮肤的纹理做简单的按摩，这样做的目的是促进血液循环，及时清除皮肤上的垃圾，对淡斑防皱很有帮助。3：调整心情，业余时间可唱歌，跳舞，让自己快乐起来。4：不要在阳光下暴晒，出门要涂防晒霜。5：不要用去斑美白的护肤品，用这些护肤品，暂时可去斑，但停用会反弹，长期用会使皮肤变敏感。去斑要有一个过程，不要焦急，方法正确一定会好的。这是我的一点体会，希望能对你的母亲有帮助。
⑨ 朦胧月，情徘徊，花里花间美人花下娇 巷弄长，是谁的诗
1、美人如花隔云端————李白《长相思二首》、美人如新花————曹邺《其一怨》3、美人颜色娇如花————卢仝《乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思》4、三千美人曳花锦————王翰《相和歌辞·蛾眉怨》5、美人二八面如花————顾况《悲歌四》6、美人颜色如花发————贺铸《小梅花/梅花引》7、美人曾插九枝花————徐凝《长洲览古》8、美人盘金衣上花————鲍溶《东邻女》9、美人惊起为花愁————罗邺《长安春雨》10、美人颜色正如花————唐彦谦《春日偶成》11、金楼美人花屏开————韦庄《上春词》12、伤嗟美人兮雨泣花愁————洞庭龙君《宴柳毅诗》13、帐中美人粲如花————陆游《观小孤山图》14、彼美人兮莲正花————艾性夫《经语诗戏效唐子西》15、美人缥缈隔花雾————敖陶孙《灯前曲》16、青楼美人颜如花————李流谦《青楼行》17、美人花貌映玲珑————苏泂《金陵杂兴二百首》18、碧桃花下美人过————苏轼《藏春坞》19、美人如花弄弦索————苏轼《老人行》20、美人二八颜如花——苏轼《辘轳歌》21、美人娟娟花灼灼——汪元量《余将南归燕赵诸公子携妓把酒钱别醉中作把酒》22、美人如花弄弦索——无名氏《老人行》23、美人貌如花——赵崇嶓《美人貌如花》24、相对好花为美人——郑獬《独游》25、美人娇步踏花行——顾瑛《和》26、美人座上花如颜——郭奎《长相思·长相思》27、昔日美人颜似花——郭翼《行路难（七首）》28、美人花间相对行——刘崧《春宴曲》29、美人如花不长好——刘养晦《王氏招饮席中有感》30、美人自脱玉花钿——宋璲《春夜辞》31、美人绰约万花西——屠隆《燕姬堕马》32、美人如花娇北堂——徐祯卿《白甿歌》33、美人如花舞娉婷——张璨《深宫春日行》34、美人凝妆花满镜——郑若庸《赠郑十二草书》35、美人花下教吹箫——朱权《宫词》
⑩ 关汉卿为元杂剧文采派的代表作家,其剧作语言被朱权的《太和正音谱》 称为“如花间美人”。上述句错在哪里
关汉卿为本色派语言大师，王实甫为元杂剧文采派的代表作家, 其剧作语言被朱权的 《太和正音谱》 称为“如花间美人”。