佛像的皮膚需要用什麼顏色

『壹』 佛教五色珠的五種顏色各代表什麼意思

紅色，象徵佛陀對眾生的哀憫，法雨普施，永無止息，示「精進」。

白色，象徵佛陀作獅子吼，清凈潔白，斷一切惡業諸煩惱，示「清凈」。

橙色，象徵佛陀聖體所披袈娑的顏色，能拒欲誘，能御惱害，示「忍辱」。

青色，象徵佛陀頂上紺碧之螺髻，磐結堅定，示「禪定」。

黃色，象徵佛陀紫金光聚之妙色身，圓滿堅固不壞，示「金剛」。

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在佛教中，紅色是生命和創造性的色彩，黃色被譽為最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣裝和寺院佛閣多採用黃色。而黃色在基督教被認為是叛徒猶大的衣服顏色，是卑劣可恥的象徵。

在伊斯蘭教里，黃色使人聯想到沙漠，乾旱，是死亡的象徵。金色在佛教中充滿神聖感，象徵佛法的光輝以及超世脫俗的境界。寺院中的佛像都用金色。橙色象徵光明的意義，東南亞的僧侶服，寺院和宮殿都用到許多橙色的裝飾。

如果說代表佛教顏色的主基調是偏暖的話，那麼基督教就是一個偏冷調了。深藍色（Ultramarine）被當作是象徵聖母瑪利亞的尊貴色彩，所以又被稱為Madonnam arine，代表純真的愛心和由衷的悲傷等含義。

所以，歐洲常用藍色來製作嬰兒服，用來表示感謝和祝福，希望嬰孩得到神的庇佑。在基督教里，白色象徵純潔。紅色象徵基督的血和神的愛。紫色代表尊貴和威嚴，大主教的教袍便是紫色的。

綠色代表信仰，永生，冥想，復活節時使用綠色象徵耶酥的復活，淺綠色象徵洗禮。綠色在伊斯蘭教國家裡是最受歡迎的顏色，也被看作是生命之色。

『貳』 拜佛應該穿什麼顏色的衣服

為顯抄虔誠，最好穿樸素點的衣服，顏色淡的比如灰色，淺黃色的都可以。

進入寺廟最好是穿著整齊，男士不要光膀子穿拖鞋，女士不要穿過分暴露的服裝，或者濃妝艷抹，也不要嬉戲打鬧。入寺不要走中門，進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，最好是左進右出。入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。

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拜佛禮儀

拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。

拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。

如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。

『叄』 佛像背光一般都也什麼顏色為主題

佛像背光一般，用金色的為主題。

『肆』 想給佛像塗上顏色，該用什麼塗料

寺廟佛像上用的顏料叫丙烯。可以用水調和。
如果是金色部位，一般就貼金箔，也就是我們常說的假金或台灣金。
也有就是鍍真金的，電鍍電噴的。放光效果會更高，更尊嚴。

『伍』 給佛像做件披風，應該什麼顏色的更好呢

圖好看用花的，但不視稱，還是用黃的吧！

『陸』 為什麼佛像膚色是肉色一噴面漆就變紅

你的漆有問題你噴的是紅漆吧

『柒』 佛像開光需要的五色線是什麼顏色

五色線抄傳統的五色線是由襲紅、黃、白、青、黑 五個顏色組成。其中的 青色 指的是綠色（非紫色或者黑色）。

傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。
還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運。

『捌』 開過光的菩薩護身符用什麼顏色的布包裹帶在身上比較好

聽師傅講過的，最好不要帶佛像，這樣不恭敬,反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清凈。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就最好。若受過戒體清凈的出家師傅或在家不食酒肉、五辛、無欲行的白衣居士念咒加持過的就更好。禁忌：1.夫妻生活的時候要取下放在佛堂或干凈處。
2.不要讓污穢的東西如洗腳水、臟水、屎尿等污到裡面的咒文。否則靈氣頓失，還得再請新的。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……
翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年,
道階法師做佛誕紀念會,
以釋迦佛像做為徽章(不是指印章,
指佩戴用的),
我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之後,
道階法師來普陀,
送我一個徽章,
我痛斥這是褻瀆三寶.
到了民國十二年,
他們還在以佛像做徽章,
上海也仿照做起來,
現在的居士也這樣做了.
這個行為的始作俑者,
是道階.
道階法師可以講經,
但是恭敬尊重這方面,
卻完全不講,
真是讓人嘆息.
這會中來的一切人員,
每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛,
是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人,
佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的,
已經成了普遍的風氣,
我也知道這個事不易收拾,
但是各位居士要我說,
我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復
乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男戴觀音女戴佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經
卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上

『玖』 護身佛的繩子用什麼顏色

紅色的 黃色也行

『拾』 給佛像披袍一般都是什麼顏色的

金黃色或紅色吧