美容院涅槃是什麼意思

❶ 涅槃是什麼意思

涅槃的意思：

一、作為佛教語，梵語的音譯。。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。

二、作為死亡的美稱。

出處：晉代僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。」

釋義：涅槃的道理，原來是三種法門的共同歸宿，方等部諸經的集聚的地方。

涅槃的原意是被吹去、被消去。好象一盞油燈的油，燒盡後，燈火便也熄滅、消失了。佛教修行人，天天苦修（包括思想與身體兩方面），到最後，死期來到（佛教忌用死字），便離世去涅槃了。用我們的話來說（不信佛教者），所謂涅盤，即是指人死了而言。佛教用涅槃來代替死字。

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涅槃有四種類型：

1、有餘依涅槃。是指小乘佛教的修行人，修行者證得羅漢的境界，煩惱已斷盡，但還有身體存在，還要承受業因帶來的果報，還要忍受世間風吹雨打、嚴寒日曬等痛苦，所以稱有餘依涅槃。

2、無余依涅槃。還是指小乘佛教的修行者，如果修行者肉身已經死去，因拋棄了五蘊色身的緣故，因此所證的境界叫無余依涅槃。

3、無住處涅槃。指雖已斷除煩惱障、所知障，但由於心懷慈悲，積極救護眾生，因此也不住於涅槃，而是到三界中利樂有情眾生，既不住於迷惑染污的世間，也不住於常樂我凈的涅槃，所以稱無住處涅槃。

4、本來自性清凈涅槃。這是說一切諸法的真如實性，本來清凈，不生不滅，這是一切現象的本質，所以稱自性。真如自性是一切眾生平等所有，雖然有聖凡的區別，但本身具有的真如實性是一樣的，這個真如實性也就是我們的佛性，只有修證大乘佛法的修行人才能夠證得這種涅槃境界。

❷ 「涅槃」是什麼意思出於何處

涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不內滅、不垢不凈、不增不減，遠容離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。佛教認為，輪回是一個必然過程；人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪回。

❸ 浴火涅槃什麼意思

【解釋】指正處於艱難痛苦的環境之中。

【拼音】[ yù huǒ niè pán ]

【解釋】佛教用語。指回正處於艱難痛答苦的環境之中，幻想的超脫生死的最高精神境界。後來也稱佛逝世為涅槃，一般僧人逝世為圓寂。

《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。

譯文：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到。

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同義詞辨析：

【浴火重生】

【拼音】[ yù huǒ chóng shēng ]

【解釋】經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華。

【鳳凰涅槃】

【拼音】[ fèng huáng niè pán ]

【解釋】指鳳凰在火中重生並得到永生 浴火重生:經過火的燃燒後重生,比喻一種不屈不撓的奮斗精神,和一種堅強的意志。也可以是比喻一個人在漫長的時間里 ，經歷了人世間的苦痛後，從浮躁 消沉 死灰一般變得成熟，穩重而堅強。

❹ 涅槃是什麼意思

意思是：鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。

涅槃是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意是火的息滅或風的吹散狀態。

佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華，稱為「鳳凰涅槃」。

鳳凰涅槃傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。

同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能以更美好的軀體重生。 這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅槃」。

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涅槃重生出自：《涅盤無名論》是古代高僧對涅槃論的概述。是僧肇大師的代表作之一。僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人。

佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生，羅什門下「四聖」或「十哲」 之一，被稱為「法門龍象」、「解空第一」。原文節選：

「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？

善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。

古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅槃。經曰：不離諸法而得涅槃。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅槃之道，存乎妙契。

妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」

譯文：

無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？

因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！

這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘。

不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。

將浩浩然物我一心，就是涅槃。這就是佛經里說的「不離諸法而得涅槃」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅槃之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」。

乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅槃就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！

天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。

相關故事：

人鳥互助佳話傳

洪水退卻後，人們為了紀念金鳳捨己救人的功績，就在那座高山上鳳凰飛落涅槃的地方建了一座寺院，名字叫飛來寺；人們捨不得金鳳救助他們起飛的地方，就在那裡定居下來。

地名就叫作御金街，意思是駕御金鳳獲得重生的地方；人們在御金街中央，那個曾經生長梧桐樹招來金鳳凰築巢的風水寶地建起了一座土台叫做鳳凰台。

用來四時朝拜這個知恩圖報捨身取義的金鳳；人們為了報答老禪師的救命之恩，就在御金街重新建起了禪院。 也有人傳說，金鳳的屍體最後化成了這個小城。

所以清遠看上去就像一隻鳳凰，三碼頭是鳳頭，下廓就是清遠的鳳翅，而鳳背就是新世紀廣場所在地，(舊區府)鳳尾呢。一直從松崗路延伸到北架山了，而就在鳳凰犧牲的地方。

我們稱之為起鳳里(是希望鳳凰再次起來的意思)所以清遠就叫做鳳城了。 大家又知不知道廣東一共是有兩個鳳城的，除了清遠之外，順德大良也稱為鳳城，為什麼呢?

據說，就是清遠的公鳳凰回來了，見到自己的妻子犧牲了，很傷心，就帶著小鳳凰飛離了這塊傷心之地，一飛就飛到了順德，所以廣東省就了了兩個鳳城。