⑴ 佛說如何去淫風邪氣
唱念南無大慈大悲觀世音菩薩聖號，可除，其實任何一位佛菩薩都能夠幫助你的，大慈大悲觀世音菩薩慈悲有情，救苦三界，誠心念誦吧。
⑵ 佛說：如何解決人生四苦
《解》眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約人民言。以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。逼身心故。樂是壞苦。不久住故。非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離三苦。不同此土對苦之樂。乃名極樂。
經中凡是提某人的名字是令人注意，下面有很重要的開示。佛叫著舍利弗說：『彼土何故名為極樂？』舍利弗並未答話，因為這是佛果地上的境界。舍利弗未成佛，他無話可答。於是佛繼續說，那個世界眾生，無有眾苦但受諸樂，故名極樂。佛說我們這個世界有五種受，苦、樂、憂、喜、舍。身有苦、樂兩種受，心有憂、喜兩種受，如無以上四種受，就是『舍』受。舍受是短暫的，如保持長久就是『定』。雖然到了四禪八定還是舍受，而非三昧。如超過八定到九次第定就超越三界了。
『眾生是能受用人』，『眾緣和合而生者』謂之『眾生』。人是眾緣和合而生，毛巾也是眾緣和合即生，無有一法不是眾緣和合，等覺以下皆謂之眾生。九法界除六道外，聲聞緣覺菩薩皆為佛的學生，五十一個位子，等覺最高。在西方享受是平等的，西方世界之外，九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力，樂的時間不久謂之壞苦。非苦非樂是舍受，心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。生苦，佛在經中說的非常透徹，神識在母腹中十月，感受如在地獄。母飲一杯涼水，如在寒冰地獄，飲一杯熱水，如在八熱地獄。出去之後把前世的事情忘得一干二凈。出生時如夾山地獄，出來一接觸空氣，如風刀地獄。病苦老苦擺在眼前，人人皆有直接間接的感受。死時神識離開身體，如生龜脫殼。學佛有真工夫的人，老病死皆無，年老體健，臨終預知時至，無疾而終。以上是生老病死四苦。第五是求不得苦。慾望太多，無法達到。第六、怨憎會苦。冤家對頭，不想碰頭，偏偏遇到。第七、愛別離苦。心愛的人要生離死別。第八、五陰熾盛苦。五陰是『色、受、想、行、識』，即生理與心理的造作。五陰是因，前面七種苦是果。
『樂是壞苦，不久住故』。如麻ZUI劑，苦是真的，樂是假的。樂會變苦，苦不能變樂。例如跳舞是樂，連跳三天三夜，樂變為苦。三天不吃飯，苦不堪言，到了七天，更苦，絕不會變樂。非苦非樂固然好，但有行苦，俗雲『青春不住』，剎那剎那衰老。說真話，從生下那一天就一直往墳墓賓士，從無暫息。極樂世界永離八苦，苦樂是相對的，西方苦樂均無，乃名極樂。這種境界不可思議，我們不但說不出來，而且想像不到。極樂的境界在華嚴經中說的最詳細，讀華嚴可以想像西方的殊勝庄嚴。過去慈雲灌頂法師，清乾隆時人。著作甚豐，將娑婆與極樂比較，以苦樂言，此土遇不到佛是苦，往生西方後花開見佛是樂。此土聞法很難，西方六塵說法。此土惡友牽纏，不能稱心修道，西方有諸上善人，聚會一處。
⑶ 為什麼佛說要吃素什麼叫酒肉穿腸過，佛祖心中留
吃素，具體說就是不吃葷腥。
葷，主要指五辛，就是五種辛辣的蔬專菜。比如蒜、蔥、屬韭菜等。
腥，就是指各種動物性食品。嚴格的還包括蛋類。
不吃肉，主要是體現慈悲心，源於佛教五戒的不殺生戒。
不吃葷，主要是這些蔬菜對修有負面的影響，生吃能生嗔恚心，熟吃能生淫慾心。
⑷ 有能減肥的佛法咒語嗎
肥胖的人在佛家看來是有何因果？ 佛在世時，於舍衛國為弟子說法，他的身邊繞了上千的比丘和比丘尼，連城中的女居士，每天都會三度來到佛前，聽佛說法。
在那時，舍衛國國王波斯匿皈依在佛的座下，為佛的在家弟子，他曾經有這樣一段趣聞。
該請求佛教我療法。」於是他就去見佛。
波斯匿王身體肥胖得需旁人扶持才能步下鑾駕走動，至於禮拜佛陀，則根本無法做
到。他便坐在一旁，稟告佛說：「因為我發胖成病，以致行動不便，請佛寬諒我無法禮拜您。」佛說：「不要緊，你可坐在我身邊，談談你的近況。」
[佛陀開示發胖五因]
佛告訴他：「人之所以發胖，有五種原因。
第一是數食──整天進食不斷，吃了很多餐；
再來是──喜眠，睡眠多時，好閑懶動……；
第三是──驕傲，態度驕慢，只會指使別人，卻不肯自己動身用力；
第四是──無愁，心無所思，從不肯用心思考、探索人生的真理；
第五是──無事，凡事不肯躬自親身去勞作……
就是這五種原因，以致得『發胖症』。」
國王聽了，覺得很對，慚愧的說：「我就是這樣的人。」
身為國王，他的廚師整天都在為也的餐飲忙碌，而他就從早吃到晚，甚至娛樂時，眼看宮女舞蹈、耳聽歌樂，還是不停的吃；沒事就是睡覺；而且他驕傲無度，習慣大聲罵人；他雖已皈依佛法，卻從沒想過生死大事，更何況是國事，所以他無愁於一切事物；無事則整天享受。這些都是使他發胖的原因。
於是，他在佛前發願改過──現在開始要用心關懷自己的生死大事及國民國事，要培養溫柔的態度，以寬心待人；也要節制睡眠時間，控制飲食。
他發願後，回去便交代廚師每餐送飯來時，要提醒他運動、節食、多珍重，就這樣開始每天自我提醒，每餐酌減飯量。他的飯量一直減少，進餐次數漸減；睡眠時間也縮短，並盡量以佛的教法，在心中思考生死大事；且養成運動的習慣；時時關心周遭的事物，凡事皆親自去察看、瞭解。
如此，他的體重一天天減少，身體也就一天天的結實。到能行動自如時，他就到佛
前，在遠遠的地方便下轎，以輕安的步伐走向前禮拜，叩謝佛陀所授予的妙法，使他
能節食、減睡、運動，修養心性，然後親自處理國事，因而重獲健康。
⑸ 佛說如何讓生意好起來
佛菩薩，上來天，是源祝福善人的，祝福老老實實行善積德之人，祝福用自己的辛苦錢去幫助他人的人。
所以，我們欲發財，欲得很好的財運，求菩薩護佑只是一方面，更重要的，是要多多行善積德，多多布施錢財，幫助窮苦的人。善德，是最能打動上天的，天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人。人在做，天在看，我們的努力不會白費。多多行善積德，多多給予，布施，種下善因，待到善果成熟的那一天，財運就會降臨到你的頭上。
自己努力經營也很重要，我們不可坐等佛菩薩幫助，自己99%的汗水加上1%的菩薩指點，去爭取成功。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來具體地了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。我們的福氣，運氣，財運，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去修來的。
書籍建議凈空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，人生的任務，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。《認識佛教》這本書可以寺廟里請到
⑹ 佛說如何修福
學習佛法，修行佛法，就是修福。方法有很多，很多。你可以用關鍵詞「讀經感應」、「念佛感應」、「放生感應」搜索，網上有很多真實的例子。下面貼上其中一篇文章，供你參巧，希望對你有所啟發。
放生三年了
這個文章是回顧自己三年放生的經歷，並且結合了自己的行業和心路歷程。 「不放不知道。」這是我經常對圍觀放生的人說的：「放生得財富，得健康，得智慧，不放不知道」。
一般這么說，圍觀的聽到了，有的默默離去，有的追問不止，有的沉默反思。我們不能要求別人怎麼樣，我們只能要求自己離佛近一點，再進一點......
我的文章《放生三年了》，不知道被誰做成了慈善點擊，也有一些人打電話來問如何放。還有人要我詳細的說放生感應。這就讓我總想再寫個詳細點的。於是今天執筆。念佛不念到300萬聲以上覺得念佛是功課，念到300萬聲以上開始有感覺了，覺得念佛是快樂。無論如何，念佛是正行，放生是助行。正助雙修。
為什麼放生是學佛的第一助行，因為佛門六度第一是布施，而放生具足圓滿「財布施，法布施和無畏布施。」是布施之王，最容易激發慈悲心。對於容易激發慈悲心的行為，吃素和放生最迅速。三年前，開始放生。要查有多少生命，很注重福報大小。要注重什麼生命放起來回報大，等等。後來看了諸葛亮的《誡外甥書》----「忍屈伸，去細碎，廣咨問」。這個去細碎，讓我有所感悟，從此不再計較這些小事情，放開心量。 三年前，收入是每月600，寫專欄為生，是股票專欄，我的職業是股評。大家看到電視里的股評家侃侃而談，其實大都是自己沒有錢做股票，是賺工資的。我每個月放生100元。其他時間念佛，當時我是在家寫專欄，屬於自由職業吧。看到我寫的文章很有氣度，卻不知道我隨時會沒有飯吃，沒有電腦，要去網吧寫文章。我的狗到了吃飯時間會去網吧找我。放生是我和女朋友的一個樂趣，我們什麼都沒有，也就更加看得開一些。當時錢不多，但是修行的心比較真誠。
03年5月非典的時候，網吧全關門。我沒電腦，沒地方寫稿。我不知道求誰好，於是跪床上求阿彌陀佛，結果次日妹妹給了我3000元買電腦。6個月以後，我有了另外一個專欄可寫，月收入1200元拉。同時認識了一個公司的副總，經常聊QQ。他說公司好了讓我去幫忙，還給我匯了600元。 10月，兩份專欄因為特殊原因停止。我突然沒有了收入，這個時候馬上就接到杭州副總的邀請，讓我去幫忙，並且再預支給我1000元路費。我欣然前往。這個時候我已經在長江放生10個月。剛到杭州，看到車站的夜色和焰火，象在迎接我一樣。我再度出現了野心，感覺自己一定會在這個城市發財。果然，我五個月在這里賺了13萬，我是新來的，還只有高中文憑。而我的同事有本科證卻每月只有2500元。這和我私下找了一些客戶有關。我的放生開始大了起來，也更加多了。每次放，500元以下都懶得去，去一次都放800多以上，我們的放生地點也開始轉移到了西湖。一個詩歌描述西湖：去年曾見此湖圖，不信人間有此湖，今日打從湖上過，湖光更勝舊畫圖。我們越來越喜歡西湖。
有一次公司的一個大客戶要和我單獨合作，我那幾天感覺有光照著自己一樣，心想事成。當時以為是佛光普照，其實後來才知道是財神附體。總之有上頓沒下頓的日子過去了。隨著客戶的增加，後來我的貪心促使我扔了壓力開始加大的工作，去雲南賭博。輸光後生活一度陷入低谷。但是我有錢就布施，就放生。也不管那麼多了，一起一落，思想有了進步，不太看重錢了。結果認識了另外一個廣州公司副總，去了廣州，月收入到了15000。還上了電視，做了培訓講師。人生真是多變啊。我的體會，做股票最總是靠福分的，因為做股票你的即使再好，也不如認識操盤手。操盤手是控制市場走勢的。我以前沒福的時候，認識一個大操盤手，我卻不信他，等到信了，緣分也結束了。我總在感慨。有了技術沒有福分的人，在這個世界上太多了。各個行業都如此。後來我又離開了廣州公司，因為巨大的工作壓力。做股票這行，工作壓力之大不可想像，往往壽命都要減少。其實也是不斷的參與賭博（股票就是賭博），福分的折減造成。
離開以後，我在家工作。同時發願放生2000斤泥鰍，當時認為自己一年怎麼也能賺夠就發願了，不過沒有工作，還是有點沒底。可發願以後兩個半月，現在已經放了1713斤泥鰍了。任務馬上完成。完成以後，我要放一隻超級大烏龜來慶祝。發願以後的感應我一定要寫出來供養同修。發願以後，我認識了一個操盤手，告訴我的一個股次日漲停。我於是和他合作開發客戶。我找有錢人做股，他提供股票，賺了我收3成利潤。我每月收入超過25000。我把錢不太計較，我說，今年不存錢，就是放生，幫助一些親戚朋友。我借給朋友一些錢，也給妹妹一些錢，然後留個幾千用就夠。其他的來放生，放生錢超過了我們收入的30%。我做股票11年了，技術公認還不錯，可是依舊不賺錢。連續虧損8年多，虧光以後給別人做，才開始賺一些。但是給別人做也是別人虧自己賺，只有在我這次發願以後，出現了我和客戶都賺的情況。這是所有經濟人的追求和夢想。我在中國股票市場牛市還沒有來之前就得到了。最後我們買的股，大盤突然大跌，我們的股卻漲了2.5%，我客戶的30萬股從容賣出。這樣的幸運事情真應該想一想為什麼落到自己身上。我正努力勸客戶和妹妹放生。我每天念佛功德也會給客戶迴向。發願以後，佛天感動，一定會很快讓你加倍滿願。
如果你不是為自己，如果你信心足。放生這么好，為什麼不大放，既然都說好，為什麼不發願。這讓我想起《影塵回憶錄》裡面，幾個居士發願建寺院，誰都沒有錢，根本不可能。但是他們真要建，後來各個方面出資，居然很快就建成了長春楞嚴寺。還讓我想起一次單位同事一起過畢業牆，牆很高，有2.3米，要男女同事不通過工具全部過去。我們開始也認為不可能，後來掌握了方法，很快全部過去了。你真誠，佛會幫你。有什麼難事呢？佛是西方現在所推崇的潛意識，並且說「潛意識」的能量是顯意識的30000倍，其實是無量倍才對。
人應該無所不能才對。關鍵可能是人自己的自信喪失了。所以《彌陀要解》裡面說，信有六信，並且自信排在第一。我們彌陀弟子首先要自信。昨日江邊春水生，艨瞳巨艦一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行。我們一生多少夢想，多少憧憬，多少痴盼。沒有因緣的時候，他是一個水中花。如法爭取的時候，他是天上的明月，朗朗在目。
我們經常放烏龜，有一次去超市，看到幾個大烏龜，我對一隻最大的烏龜說：「等我過幾天有錢，就來放你們走。」回到家後，我和女朋友倒頭睡在床上，也把這個空頭許諾給忘記了。睡著睡著，女朋友夢到那個大烏龜要我們快點去救他，否則就來不及了。我女朋友馬上起來推我，當時我一分錢沒有，就打電話找妹妹要了200元，馬上匯款就過來了，我們去了超市。那幾個烏龜還在，離魚缸兩米遠的時候，烏龜在向我們爬。我女朋友問：「是你們誰托夢告訴我快來救救你了？」幾個烏龜都不說話，我們就抓起一個問，那個烏龜沖我們眨了左眼，我們大喜，就買下了他和另外一個來過秤，一個烏龜在過秤前撒尿，給我們省了2元多錢。好象知道我們窮一樣。後來這兩個烏龜我們捨不得放，就在家養著了。還有一次，女朋友夢到一個大神龜，哭了。女朋友問他為什麼哭，他說「國家看似太平，但是人民造的殺業太大，動物遭殃。心裡難受。」他還說要把他的兩個兒子送給我女朋友。當時女朋友和我商量一下，覺得暫時不要孩子。後來我說這個故事給不學佛的哥們，他們就說「龜兒子。」來笑話我，於是也不再和人提。其實烏龜是前世修行人，今生放生最好的歸宿就是寺院的放生池塘，還有機會聽到佛音。烏龜我放得不算多，三年也就100多隻，但是感應卻非常猛烈，也說明烏龜是有靈氣的，適合初學多多放生的動物。
我小時候曾經大量打殺青蛙，數量在幾千隻。小時候我就一直有皮膚病，也沒有想過原因。2000年，也就是在我小時候打殺青蛙，扒皮烤肉的二十年以後，有一天我從大拇指到右臂之間一夜之間出現一大片黑斑，後來逐漸消退，但是大拇指沒有褪，並且開始癢，兩天就要自己用指甲刀剪掉一層皮，並且喜歡在火邊烤，烤得癢而痛才停止。簡直就是活現報的典範了。媽媽讓我用葯我也不用，我知道是討債，就讓可憐的小青蛙討個痛快吧。「為什麼小時候沒有人告訴我這些？」我有時候很痛苦，痛苦的是傷害了青蛙。每次去黃沙碼頭水產市場放過泥鰍以後，都會發現附近有一隻無助的青蛙，他跳出了主人的牢籠。我馬上幫他們送進水中。這是菩薩送我的青蛙，讓我快放青蛙。我放過泥鰍以後就放青蛙。青蛙適合在有菏葉的池塘，或者有小洲的江里，因為是兩棲動物。他們柔軟友善，吃小蟲。我願意和他們做朋友。完成2000斤泥鰍發願以後我就考察地形來放些青蛙。我的拇指是對我的警告，我不幻想他快點好了，這太便宜我了。讓這個痛繼續留下吧。
泥鰍吃泥，幫助環境保護。還吃點小微生物和小蟲。他們喜歡肥沃的泥土，不大適合沒有泥土的水。生命力強，喜歡逆水上游。還知道感恩。如果你放100斤以上的泥鰍，你會看到無數的泥鰍在跳舞，象雨點落到江面上，這是他們在表示感謝，表達歡暢的心情。放泥鰍比較便宜，同樣的錢數量也多。是比較適合放生的動物。
大鯉魚是最有趣的動物。如果放他，他會報喜。我放的鯉魚其實不算多。但是卻有過三次鯉魚報喜經歷。第一次，我基本沒錢生活的情況下，夢到和父親，女朋友在長江遊玩，有無數的大鯉魚在江里翻滾，都露著大脊背，我夢里想，我放的魚都長大了。然後半個月，我就進了一家高收入的機構。第二次，我沒有工作的時候，心裡比較迷茫，不知道自己目前應該如何做。這時候夢到「地下的河裡，有一些鯉魚，但是數量不算多，還比較小」。這是鯉魚告訴我，放生念佛還不夠，要繼續，堅持，很快會有好果報的。第三次，我在汕頭做電視節目，去放鰻魚和烏龜，正在放，有一個大紅鯉魚突然從池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在為我們的行為喝彩，也象在給我報喜。次日，我就得到意外收入2000，然後很快得到更加意外的收入32000。再以後一個多月，又得到將近60000。經常放生，這類事情真是遇到太多太多了。
鱔魚放得不少，現在都是養殖的，但是只要是命就放，絕對不想那麼多，現在基本什麼都是養殖的了。找不是養殖的動物都難。鱔魚似乎比較怕冷，除此以外和泥鰍差不多，生存能力強，吃水草，小蟲，還吃比他小很多的小魚。鱔魚同樣非常感恩，放了以後，一些鱔魚會將頭高高伸出水面，最後看一眼是誰放了他。 有個故事說，一個人煮鱔魚，熟了以後發現鱔魚把肚子挺得很高，出了水面，仔細研究，鱔魚肚子里有魚子。原來鱔魚媽媽是為了保護自己的孩子不被煮死。這個人看到以後，就極其感傷，再不肯吃肉。這個故事告訴我們要放魚子。魚子離開魚還能活很久。魚子的特點是數量大。魚子放在淺水中，一層細沙一層魚子，一層草。這樣可避免他們成為大魚的美餐。這可是細心的人放的呀。我和女朋友曾經買了500元兩大箱子魚子，倒進了珠江。汗。
佛菩薩聖誕放生，確實和平時不同。有一次阿彌陀佛聖誕，我去放生，回來的時候，公共汽車似乎變成了豪華宮殿，喇叭中播放的雜亂的音樂變成了朗朗的佛號，公路上其他的車也都走走停停動靜有致美妙無倫暗合佛音。境界美妙無比。不禁讓我想到「你在這邊放生，極樂世界的宮殿已經開始為你建造，蓮花也在怒放。 難以形容的快樂，讓我盼望著下一個美妙節日的到來。
放生是布施之王,無論放什麼動物,都同時具足了財布施,法布施和無畏布施. 但是放各種具體的動物畢竟在細微的果報上有所不同,聽海濤法師講:」放泥鰍可以美容,使皮膚光華細膩; 放烏龜可得安詳,且比放其他動物更加讓人長壽; 放海螺得平安,心量大(因為海螺在海里生長,且每次放都是很多,會增加信心,知道自己有大福報); 放青蛙,則自己的腿會比較有力(聽了開示才知道我小時候跑步就最差原來和我小時候殺青蛙有關,而我胳膊力量很大,是大學鉛球冠軍,腿和手臂對比明顯); 放蛤蟆可醫治皮膚病;放鳥類可使自己的身體輕盈; 放蚯蚓可增加忍耐和適應環境能力(要多帶自己的孩子去花鳥魚市場買蚯蚓呦); 放老鷹會增加視野和膽色,氣魄; 放鱔魚會學會感恩; 放鯉魚會增加歡喜心,增加彈跳能力.放鴿子,算了.其他的動物大家可以自己發揮.總之別小看了這個秘密,絕對真實有效。
死盡偷心,深信有借有還; 搞大放生,突破心量極限，心量多大福分多大,我們在放生的時候,經常贊嘆說:」功德無量」. 但要放出慈悲心才真正功德無量.因為我們放得再多,也是」所滅罪如爪上土,未滅罪如大地土」.因為罪過是無量劫造成的,假使有體相者,盡虛空法界不能容受.但是借放生念佛,可以歡喜信入 , 激發體性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激發,才滅無量罪過,」如同健兒突圍而出,非復千軍能制」. 有人問:」念佛不放生多好,還不用花錢.」但是不放生,就沒有內財和外財布施;不得財富和健康報.同時念佛沒有助行----念佛是有多大心量得多大利益,而放生是不斷拓開心量,增長慈悲,大開布施之門的第一方法.開始放的幾次,會有好運臨頭,但是別急,以後就沒有,大約一年的積極放生,開始心想事成. 如同積氣沖關.沒有感應,空空洞洞的感覺不要緊,那是在積累.到了一定的程度,歡喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心態都會出現.所以說放生是人類的最好習慣.。
放生以前,念懺悔偈(以前所造的惡業,都由無始貪嗔痴,從身語意之所生,從今我願都懺悔),三歸依(歸依佛,不墮地獄,歸依法,不墮餓鬼,歸依僧,不墮畜生),再念「南無阿彌陀佛」佛號（根據當時情況念多少聲）,想像佛光照在你和動物上方.放掉,然後迴向----「願意把功德替所有眾生迴向到極樂世界」.
⑺ 佛說不吃肉 到底吃不吃
1.佛教的根本目的是讓眾生體悟到世界的真相，而佛教中設立的戒律都是為這一目的服務的。不同的人要用不同的戒律來約束，佛祖在世時，並沒有不吃肉這一戒律，直到佛教傳入中國後，梁武帝才設立了這一戒律。這是與時代和環境相適應的，藏傳佛教和南傳佛教迄今都沒有不吃肉這一戒律。
如果自己的貪欲比較重，性格比較暴躁，而且又希望體悟最終真理，那麼當然最好要持不吃葷腥這一戒律。
很多不了解佛法的人都會提到「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，但是卻總是省略後一句「世人若學我，必墮無間獄」。這是道濟和尚曾說過的偈語，這反應的是他個人已經達到的境界，無欲無求，瀟灑自在，自然不必有任何戒律的束縛了。但是，我們自己要清楚自己到底在什麼程度上。
曾經有人勸我：你把肉當作饅頭來吃就行了。我反問到：你能把饅頭當作肉來吃嗎？如果能做到，那麼我就相信你有能力把肉當作饅頭吃。修道者的大忌是自欺欺人。
2.堅固的信仰必定是來源於切身的實踐。我們年輕人沒有太多的閱歷，是不可能真正深入的理解這個世界的。無論是唯心還是唯物，只有出自切身的體會才有意義。這本來就不是一個必須要爭論出一個是非對錯的問題，隨著自己體會的深入，這些爭論對我們來說都會成為兒戲。
另外，佛經中提到的「諸法空相」，如果把空理解為空無所有，那麼肯定會出現種種的矛盾，那是自己理解的錯誤，依文解意，並非佛祖幼稚。佛法中的空相是指萬物的本體，沒有一個恆常不變。
3.信仰自然是應該逐步升級的，信仰來源於實踐，對世界的認識越深刻，信仰才會越真實，越堅固。如果我們的信仰只是道聽途說，被灌輸而來的，那麼早晚有一天會垮掉。
任何人都有自己的信仰，而且都不相同，需要互相尊重。即便同是基督徒，每個人對基督的理解都會有差別的，這與個人的經歷有關。所以沒必要互相排斥，隨著每個人認識的深入，我想最終都會共同認識一個更為真實的偉大的基督。