宋代女子怎麼護膚

⑴ 中國古代女子怎麼護理她們的身體

在漫長的中國歷史過程中，護理和醫葯一樣與人類進步和民族昌盛息息相關。勤勞智慧的華夏子孫不僅創造了燦爛的古代文化，也創造了內容豐富的中國古代的護理思想和實踐。 在原始社會中，人類的基本生活活動就是求食和救護。遇有傷患，會用舌頭舔或塗抹唾液；外傷時，會到溪流中用水沖洗，去掉血污，防止感染，骨折後用樹枝固定，等等。這些動物性本能的救護行為是人類醫療護理活動的原型。 勞動促進人類大腦的發達，產生了意識和思維，人們開始自覺地積累醫療護理經驗。人類在「用火」過程中，發現身體的某一部分用火烤後感覺什麼，或減輕了疼痛。於是，便用獸皮、樹葉、沙土燒烤後敷貼在身體的某一部位，產生了熱敷這一最早的護理手段。石器時代，出現了「砭石」，「砭，以石刺病也。」(《說文解字》)即以石刺破膿瘡或疼痛部位，治療某些疾病，這是外科手術與器械護理的萌芽。 春秋戰國時代的扁鵲是傑出名醫。《史記·扁鵲倉公列傳》中不僅記載了他提出的「切脈、望色、聽聲、寫形」的觀察病情的基本方法，而且記載了他如何指導學生對病人進行針刺、熱敷等醫療護理實踐活動。 大約成書於公元前1～2世紀的《黃帝內經》是祖國醫學的重要文獻，其中包括許多護理基本理論、技術操作及辨證施護原則。如「病熱少愈，食內側復，多食則遺，此其禁也。」說明熱病的反復與飲食調節有關。「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、悲傷脾、恐傷腎」，說明情緒過激能影響內臟，並提出了以情勝情的護理方法，即「悲勝恐，恐勝驚，驚勝喜，喜勝怒，怒勝憂」。《黃帝內經》為祖國醫葯護理學奠定了基礎。 東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒論》，從實踐中總結了辨證論治，辨證施護的經驗。尤其對病人的服葯護理論述十分具體，例如服桂枝湯方後，說明要「啜稀粥一升余，以助葯力」，同時卧床蓋被，使病人微汗為宜。他還首創了人工呼吸法和用豬膽汁灌腸法。 後漢名醫華佗以發明麻醉術而聞名於世，在養生健身方面，他把體育與醫療護理結合起來，創編了模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物姿態的「五禽戲」，可以說是中國最早的康復護理方法。唐代醫學家孫思邈，以高尚的醫德和高超的醫術流芳後世。他所著的《備急千金要方》的總論《大醫精誠》，至今還被選為衛生、護士學校教材，成為醫德教育的傳世之作。孫思邈還首創了蔥管導尿法，以細蔥葉去尖，插入尿道，導出尿液。此法改革後，沿用至今。 宋代，專科護理知識日益豐富，陳自明所著的《婦人大全良方》一書中，對妊娠前後的護理提供了不少資料。《醫說》一書中記有「早漱口，不若將卧而漱，牙亦堅固」等口腔護理經驗。《小兒方論》、《小兒葯症直訣》中，具體地敘述了小兒喂養及疾病護理方法。 明代醫學家李時珍，不但能看病，還親自采葯，指導病人煎葯，有時還親自看著病人把葯服下或給病人喂葯。他用畢生心血研究、撰寫、刻印的中國葯物學空前巨著——《本草綱目》，至今仍是我國進行用葯護理特別是中醫和中西醫結合護理的指導文獻。 清代名醫葉天士享年80歲，他對老年病護理調養有獨到見解，強調「寒喧保暖攝生，尤當加意於葯餌之先」，飲食當「薄味」，力戒「酒肉厚味」，「務宜怡悅開懷」，「戒嗔怒」。這些是我國老年醫學和護理學的最初思想和實踐。 值得一提的是，我國古代不但有眾多的名醫積累了寶貴的醫療、葯物、護理經驗，而且早在漢朝開始，我國就有了醫院組織。最早的是因溫疫流行而設置的臨時疫醫院。戰爭的出現，產生了軍人醫療組織「庵廬」，即野戰醫院。後來有了慈善醫院。唐朝的醫院叫「病坊」，大都設在廟宇里。宋朝的醫院規模擴大，有的規定病人名額為300人，近似現代的綜合性醫院。北宋文學家蘇軾(東坡)曾在杭州做官，辦了一所醫院，叫做「安濟坊」，三年醫好了一千多病人，成為他的一大政績。由於醫院的建立以及治病的需要，傳統的醫、葯、護不分，均由「郎中」一人司職的現象開始發生變化，許多「郎中」的學徒主要從事照護病人服葯、起居、調養工作，這便是中國護理人員的雛形。然而，護理獨立成為一門職業，乃是近代西方護理傳入我國以後的事了。

⑵ 論宋朝女子的化妝台，有哪些化妝品，古代

女孩子天性愛美，宋朝女子也一樣，她們的妝奩之內，肯定裝了琳琅滿目的化妝品，不會比今日你的化妝包遜色。
① 染甲液
今日的城市女性有「美甲」的時尚，古代的女子一樣也愛「美甲」，一首唐詩說：「十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中。」這位彈琴的唐朝少女便染紅了指甲。那麼古人用什麼染甲呢？她們有秘制的染甲液。南宋周密的《癸辛雜識續集》介紹了一條美甲的方法：「鳳仙花紅者用葉搗碎，入明礬少許在內，先洗凈指甲，然後以此付甲上，用片帛纏定過夜。初染色淡，連染三五次，其色若胭脂，洗滌不去，可經旬，直至退甲，方漸去之。或雲此亦守宮之法，非也。今老婦人七八旬者亦染甲。」
② 畫眉墨
女性自古愛畫眉。宋代女性畫眉流行使用畫眉墨。畫眉墨是人工配製的化妝品，宋人陶谷《清異錄》記載：唐末以來，婦人「不用青黛掃拂，皆以善墨火煨染指，號熏墨變相」。趙彥衛《雲麓漫鈔》也說：「前代婦人以黛畫眉，故見於詩詞，皆雲『眉黛遠山』。今人（即宋人）不用黛而用墨。」
這種畫眉墨是一種煙墨，南宋陳元靚在《事林廣記》中記載了煙墨的製作方法：「真麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中焚之，覆以小器，令煙凝上，隨得掃下。預於三日前，用腦麝別浸少油，傾入煙內調勻，其墨可逾漆。一法旋剪麻油燈花，用尤佳。」
③ 粉底
化妝需要先打粉底。古人所用的粉底一般是鉛粉，所以後人乾脆用「鉛華」來指稱粉底。有一首《田家謠》宋詩寫道：「中婦輟閑事鉛華，不比大婦能憂家。」說的是一戶農家的二媳婦比較愛美，忙裡偷閑化妝打扮。但鉛粉雖可美白，畢竟有毒，所以宋人又用石膏、滑石、蚌粉、臘脂、殼麝調制粉底。
④ 胭脂
胭脂也是宋朝女子不可離之須臾的化妝品，歐陽修有不少艷詞都寫到了胭脂，如「好個人人，深點唇兒淡抹腮」；「淺淺畫雙眉，取次梳妝也便宜，灑著胭脂紅撲面」。古人調制胭脂的原料有紅藍花：「以紅藍花汁凝作燕脂，以燕國所產，故曰燕脂。」宋人也用一種叫做「紫鉚」的植物分泌物製作胭脂：「紫鉚狀如糖霜，結於細枝上，累累然，紫黑色，研破則紅。今人用造綿煙脂，邇來亦難得。」
由於女性消費者對胭脂的需求量很大，宋朝城市中便出現了以賣胭脂為生的商人，有些胭脂鋪子，已打出了響當當的品牌，《夢粱錄》的「鋪席」條記錄了一批「杭城市肆名家」，類似於今日的馳名商標，其中就有「修義坊北張古老胭脂鋪」與「染紅王家胭脂鋪」。
⑤ 口紅
一首宋詞寫道：「寶奩常見曉妝時，面葯香融傅口脂。」這里的「口脂」便是口紅。我們從電視劇看到，古時女性抹口紅的方式是雙唇抿一下紅紙。其實這是編導胡扯出來的。古人用的口脂，一般是膏狀，或管狀——跟你現在化妝包里的口紅差不多。這種口脂的原料主要是蜂蠟，以紫草、硃砂染色，用小竹簡為模具，製作出來的口脂為圓條狀，裝入圓筒之內，便可以使用了。宋朝女子的口脂還加入了香料，所以她們留下來的唇印，還帶著香味。
⑥ 香水
今人流行用香水，在宋朝女子的妝奩中，香水也是她們的心愛之物。一首宋詩寫道：「美人曉鏡玉妝台，仙掌承來傅粉腮。瑩徹琉璃瓶外影，聞香不待蠟封開。」廖廖幾筆，勾勒出了宋朝女子在打扮時嗅香水的嬌憨之態，而詩中的那隻琉璃瓶，顯然就是香水瓶。
流行於宋朝的香水通常叫做「薔薇水」，因為其香液是從薔薇花中提煉出來的。品質最優的薔薇水進口自大食國——就如今日最好的香水進口自法國。蔡絛的《鐵圍山叢談》談到了進口薔薇水的過人之處：「異域薔薇花氣馨烈非常，故大食國薔薇水雖貯琉璃缶中，蠟密封其外，然香猶透徹聞數十步，灑著人衣袂，經十數日不歇也。」其實宋人自己也掌握了提煉香水的技術：用一種叫做「朱欒」的花，再加上其他香料，高溫蒸餾，取其蒸餾液「置磁器中密封，其香最佳」，看來品質也不讓進口的薔薇水。
此外，在宋朝女子的化妝盒內，梳妝打扮用的銅鏡、梳、篦、花鈿、發簪，剃眉毛的小刀，修剪指甲的小剪子，當然也是一樣不能少。

⑶ 古代女子用什麼化妝品

古代美女化妝法則

花鈿

這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。

至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」

貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。

口紅

古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！

口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」

唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。

唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。

傅粉

傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。

額黃

額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。

畫眉

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」

到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。

古代化妝品——
古代女子的「眉筆」：
據說畫眉之風起於戰國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦後塗在眉毛上（好怪異的化妝哦，還是做現代人好）。
古代女子畫眉所用的材料，隨著時代的餓發展而變化。
從文獻記載來看，最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物，也稱「石黛」。
描畫前必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然後加水調和。磨石黛的石硯在漢墓里多有發現，說明這種化妝品在漢代就已經在使用了。
除了石黛，還有銅黛、青雀頭黛和螺子黛。
銅黛是一種銅銹狀的化學物質。青雀頭黛是一種深灰色的畫眉材料，在南北朝時由西域傳入。螺子黛則是隋唐時代婦女的畫眉材料，出產於波斯國，它是一種經過加工製造，已經成為各種規定形狀的黛塊。使用時只用蘸水即可，無需研磨，因為它的模樣及製作過程和書畫用的墨錠相似，所以也被稱為「石墨」，或稱「畫眉墨」。
到了宋代，畫眉墨的使用更加廣泛，婦女們已經很少再使用石黛。

關於畫眉墨的製作方法，宋人筆記中也有敘述，例如《事林廣記》中說：「真麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中焚之，覆以小器，令煙凝上，隨得掃下。預於三日前，用腦麝別浸少油，傾入煙內和調勻，其墨可逾漆。一法旋剪麻油燈花，用尤佳。」這種煙薰的畫眉材料，到了宋末元初，則被美其名曰「畫眉集香圓」。元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了20世紀20年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也發生了一系列的變化。畫眉材料，尤其是桿狀的眉筆和經過化學調制的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。

芳澤可親——妝粉
中國婦女使用妝粉至少在戰國就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎製成，古粉字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱「胡粉」。因為它是化鉛而成，所以又叫「鉛華」，也有稱「鉛粉」的。
兩種粉都是用來敷面，使皮膚保持光潔。
關於米粉的製作方法，在《齊民要素》里有比較詳細的記載，最原始的制粉方法，是用一個圓形的粉缽盛以米汁，使其沉澱，製成一種潔白粉膩的「粉英」，然後放在日中曝曬，曬干後的粉末即可用來妝面。由於這種製作方法簡單，所以在民間廣泛流傳，直到唐宋時期，人們製作米粉，仍然採用這種方法。
還有一種香粉，是用粟米製作，類同上，只是最後再加上各種香料，便成香粉，由於粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脫落。和米粉相比，鉛粉的製作過程復雜得多，從早期的文獻資料看，所謂鉛粉，實際上包含了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學元素，最初用與婦女妝面的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。自漢代以後，鉛粉多被吸干水分製成粉末或固體形狀。由於它質地細膩，色澤潤白，並且易於保存，所以深受婦女喜愛，久而久之就取代了米粉的地位。
除了單純的米粉、鉛粉以外，古代婦女的妝粉還有不少名堂，如在魏晉南北朝時期，宮人段巧笑以米粉、胡粉摻入葵花子汁，合成「紫粉」。
唐代宮中以細粟米製成「迎蝶粉」。
在宋代，則有以石膏、滑石、蚌粉、蠟脂、殼麝及益母草等材料調和而成的「玉女桃花粉」。
在明代則有用白色茉莉花仁提煉而成的「珍珠粉」以及用玉簪花合胡粉製成玉簪之狀的「玉簪粉」。
清代有以珍珠加工而成的「珠粉」以及用滑石等細石研磨而成的「石粉」等等。
還有以產地出名的，如浙江的「杭州粉」（也稱官粉）；荊州的「范陽粉」；河北的「定粉」；桂林的「桂粉」等等，粉的顏色也由原來的白色增加為多種顏色，並摻入了各種名貴香料，使其具有更迷人的魅力。近半個世紀以來，隨著考古工作的深入開展，大批妝粉實物相繼出土，有的盛在精緻的缽內，有的安裝在絲綢的包里，最有特色的是從福建福州出土的南宋妝粉，被製成特定形狀的粉塊，有圓形、方形、四邊形、八角形和葵瓣形等等，上面還壓印著凸凹的梅花、蘭花以及荷花紋樣。

⑷ 古代女子嫁人的時候 怎麼化妝的 與平時有什麼區別

古代美女化妝

花鈿

這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。

至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」

貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。

口紅

古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！

口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」

唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。

唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。

傅粉

傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。

額黃

額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。

畫眉

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」

到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。

古代化妝品——
古代女子的「眉筆」：
據說畫眉之風起於戰國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦後塗在眉毛上（好怪異的化妝哦，還是做現代人好）。
古代女子畫眉所用的材料，隨著時代的餓發展而變化。
從文獻記載來看，最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物，也稱「石黛」。
描畫前必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然後加水調和。磨石黛的石硯在漢墓里多有發現，說明這種化妝品在漢代就已經在使用了。
除了石黛，還有銅黛、青雀頭黛和螺子黛。
銅黛是一種銅銹狀的化學物質。青雀頭黛是一種深灰色的畫眉材料，在南北朝時由西域傳入。螺子黛則是隋唐時代婦女的畫眉材料，出產於波斯國，它是一種經過加工製造，已經成為各種規定形狀的黛塊。使用時只用蘸水即可，無需研磨，因為它的模樣及製作過程和書畫用的墨錠相似，所以也被稱為「石墨」，或稱「畫眉墨」。
到了宋代，畫眉墨的使用更加廣泛，婦女們已經很少再使用石黛。

關於畫眉墨的製作方法，宋人筆記中也有敘述，例如《事林廣記》中說：「真麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中焚之，覆以小器，令煙凝上，隨得掃下。預於三日前，用腦麝別浸少油，傾入煙內和調勻，其墨可逾漆。一法旋剪麻油燈花，用尤佳。」這種煙薰的畫眉材料，到了宋末元初，則被美其名曰「畫眉集香圓」。元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了20世紀20年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也發生了一系列的變化。畫眉材料，尤其是桿狀的眉筆和經過化學調制的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。

芳澤可親——妝粉
中國婦女使用妝粉至少在戰國就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎製成，古粉字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱「胡粉」。因為它是化鉛而成，所以又叫「鉛華」，也有稱「鉛粉」的。
兩種粉都是用來敷面，使皮膚保持光潔。
關於米粉的製作方法，在《齊民要素》里有比較詳細的記載，最原始的制粉方法，是用一個圓形的粉缽盛以米汁，使其沉澱，製成一種潔白粉膩的「粉英」，然後放在日中曝曬，曬干後的粉末即可用來妝面。由於這種製作方法簡單，所以在民間廣泛流傳，直到唐宋時期，人們製作米粉，仍然採用這種方法。
還有一種香粉，是用粟米製作，類同上，只是最後再加上各種香料，便成香粉，由於粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脫落。和米粉相比，鉛粉的製作過程復雜得多，從早期的文獻資料看，所謂鉛粉，實際上包含了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學元素，最初用與婦女妝面的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。自漢代以後，鉛粉多被吸干水分製成粉末或固體形狀。由於它質地細膩，色澤潤白，並且易於保存，所以深受婦女喜愛，久而久之就取代了米粉的地位。
除了單純的米粉、鉛粉以外，古代婦女的妝粉還有不少名堂，如在魏晉南北朝時期，宮人段巧笑以米粉、胡粉摻入葵花子汁，合成「紫粉」。
唐代宮中以細粟米製成「迎蝶粉」。
在宋代，則有以石膏、滑石、蚌粉、蠟脂、殼麝及益母草等材料調和而成的「玉女桃花粉」。
在明代則有用白色茉莉花仁提煉而成的「珍珠粉」以及用玉簪花合胡粉製成玉簪之狀的「玉簪粉」。
清代有以珍珠加工而成的「珠粉」以及用滑石等細石研磨而成的「石粉」等等。
還有以產地出名的，如浙江的「杭州粉」（也稱官粉）；荊州的「范陽粉」；河北的「定粉」；桂林的「桂粉」等等，粉的顏色也由原來的白色增加為多種顏色，並摻入了各種名貴香料，使其具有更迷人的魅力。近半個世紀以來，隨著考古工作的深入開展，大批妝粉實物相繼出土，有的盛在精緻的缽內，有的安裝在絲綢的包里，最有特色的是從福建福州出土的南宋妝粉，被製成特定形狀的粉塊，有圓形、方形、四邊形、八角形和葵瓣形等等，上面還壓印著凸凹的梅花、蘭花以及荷花紋樣。

奼紫嫣紅話胭脂
胭脂是古代婦女常用的化妝品，歷代典籍中有關胭脂的寫法有很多，如「焉支」、「煙支」、「鮮支」、「燕支」、「燕脂」、「閼氏」等等。
它是一種紅色的顏料，有種說法認為古代胭脂的真正產地是匈奴境內的焉支山，而「閼氏」這個名稱，是對匈奴人對宮廷婦女的一種稱呼，原指貴族正妻，因為這些貴族婦女常用「閼氏」妝飾臉面，所以「閼氏」成了她們的代稱呼。
據說胭脂傳入中原和張騫出使西域有關。所謂「胭脂」實際上是一種名叫「紅藍」的花朵，它的花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之後被整朵摘下，然後放在石缽中反復杵槌，淘去黃汁後即成鮮艷的紅色顏料。
婦人妝面的胭脂有兩種，一是以絲綿蘸紅藍花汁而成，名為「綿燕支」；另一種是加工成小而薄的花片，名叫「金花燕支」。這兩種胭脂都可經過陰干處理，使用時只要蘸少量清水即可塗抹。
到了大約南北朝時期，人們在這種紅色顏料中又加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密潤滑的脂膏，由此，燕支被寫成「胭脂」，「脂」有了真正的意義。《紅樓夢》44回中有一段關於胭脂的描寫，說得非常形象。這種胭脂「也不是一張，卻是一個小小的白玉盒子，裡面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：『鋪子里賣的不幹凈，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了，配了花露蒸成的，只要細簪子上挑上一點兒，抹在唇上，足夠了；用一點水化開，抹在手心裡，就足夠拍臉的了。』平兒依言妝飾，果然鮮艷異常，且又甜香滿頰。」
除了紅藍外，製作胭脂的原料還有重絳、石榴、山花以及蘇芳木等。重絳是一種絳紅色染料，它的色彩比較濃重，不及紅藍鮮艷透明。在漢魏時常常被用來作燕支的材料。石榴花也是一種紅色顏料，在隋唐時常用來煉染女裙，時稱「石榴紅裙」，但也可用來製成胭脂。
與石榴花相仿的是山花，山花是一種野生植物，經過提煉加工，則可為化妝材料。蘇方木也名「蘇木」，它的顏色雖比較黯淡，但作為染料餓歷史卻很長，早在魏晉時期就是一種主要的紅色染料。
由於胭脂的推廣流行，漢代以後，婦女作紅妝者與日俱增，且經久不衰。從大量的文獻記載以及形象資料來看，古代婦女化妝，往往是脂粉並用，單以胭脂妝面的比較少見，具體做法可分為三種：
1、在化妝之前先將胭脂與鉛粉調和，使之變成檀紅——即粉紅色，然後直接抹於面頰，因其在敷面以前已經被調和成一種顏色，所以色彩比較統一，整個面部的敷色比較均勻，能給人以莊重、文靜之感，所以多用於成年婦女；
2、先抹白粉，再塗胭脂，胭脂的位置往往集中在兩腮，所以雙頰多呈紅色，而額頭、鼻子以及下頜則露出白粉的本色來，中國古代傳統畫人技法中有「三白」之說，就是根據這種化妝方法而來（實物可見唐寅的繪畫，裡面大多數女性都是這樣化妝的），從圖象來看，這種妝式常用以青年，歷史書中的「桃花妝」一詞，即指這種妝式；
3、先在面部上塗抹一層胭脂，然後用白粉輕輕罩之。由於用色的程度不一，名稱也不同，濃艷者稱「酒暈妝」，稍淺一些稱「飛霞妝」。

⑸ 中國古代女人是如何化妝

古代女人化妝最常用的三樣寶貝：
、妝粉。昔人擦的粉質料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的外形，使用的時分就能塗成個明白臉。固然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不吝天天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。正在臉上搽粉古代稱傅粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這連續是最普遍的化妝方式。
2、黛粉。正在戰國時，還沒有特定化眉毛的質料，女人們都用柳枝燒焦後塗正在眉毛上。隨後出現了「黛」，一種躲青色礦物。描畫前務必先將黛放正在石硯上磨成粉狀，然後加水調和。
畫眉是中國最流行、最多見的一種化妝要領，孕育發生於戰國時期。到了唐玄宗時畫眉的方式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見昔人愛美之心的濃重。
3、胭脂。這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種喊「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可賣腮紅使用。後來人們正在這種紅色顏料中加進了牛髓、豬胰等物，使其成為一種密密的脂膏，今後胭脂的脂才有了真正的意義。
除了上述常用的三種寶貝，另外還有不少配飾妝的特技，比方：花鈿，額黃
花鈿：這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼正在眉間和臉上的一種小粉飾。貼花鈿成風也是正在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時分做花鈿的質料非常富餘，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最存心義的是，以致蜻蜓黨羽也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不但富餘，並且別出心裁，不拘一格。花鈿的色彩有紅、綠、黃等，大眾熟識的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的外形除梅花狀外，還有百般小鳥、小魚、小鴨等，非常美好新鮮。
額黃：又喊鴉黃，是正在額間塗上。這種化妝方式如今已不使用了，它濫觴於南北朝，正在唐朝風行。
除了肌膚之美，昔人也非常注重頭發之美，逐日梳理，珍惜有加，並多蓄發不剪，早期披散正在肩上，接著因實踐需求而用繩帶束發，再逐步發展出種種差別的發髻式樣，改變多端，以致遠正在周代就已使用假發來添加頭上的風情及美瞧。
因此，古代的中國婦女有著百般百般、合適差別需求的保養品。保養品的功效基本上是以掩護和防禦為主，聰慧的古代人正在其中再添加些葯方，便添加了它們的醫治效用，至於使用方式無非是外用及內服。保養的方式亦可稱得上五顏六色，至於那些皇家大院里的女人如何永葆青春，還頗具秘密感，官方街坊爭相窺看能否有密方流傳，追逐潮流前沿的女人們對時興的模仿力和傳染力是驚人的疾速，從古至今皆是如此。
正在化妝配飾方面，古代婦女比如今的女人有過之而不敷，多彩多姿的不但僅是方式，她們以粉飾面，兩頰塗胭抹紅，修眉飾黛，點染朱唇，以致用五色花子貼正在額上，增添美麗的效果。

⑹ 古代美女是如何清潔保養肌膚的

不知大家是否有過這樣的疑問，中國古代有許多絕世美女，例如陳圓圓、庄姜、西施、貂嬋、楊貴妃、虢國夫人、王昭君、褒姒等等，她們要麼國色天香、雍容華貴，要麼沉魚落雁、玉骨冰肌，難道僅僅因為父母賜予一副好相貌，就一輩子天生麗質、秀色可餐了嗎？當然不是！問世間，一勞永逸的事兒你見過嗎？其實，她們保養身體與維持美麗的秘訣，更多是靠中醫葯本草能量的平衡。 「澡豆」就是中國古代美人常用來清潔和保養肌膚的一種本草護膚佳品。古人早已在生活實踐中體悟到，自然界中神奇的花花草草不僅能治病，還和美容有千絲萬縷的聯系。澡豆，也就是古時候的「肥皂」，利用豆子天然的去污能力和葯草的調養能量來清潔保養皮膚。 澡豆最初只是古代上流社會的專用清潔品。唐代孫思邈所著的《千金要方》和《千金翼方》記載多個用於清潔美容的澡豆配方。宋代本草美容進入一個鼎盛時期，其中《太平聖惠方》和《聖濟總錄》里也記載了多款用植物本草製作澡豆的配方，也就是這一時期，澡豆進入尋常百姓家，平民百姓也用上了這高檔貨。這時的澡豆也就是中國古典式的香皂了，它的配伍大多源於《千金翼方》所記載的澡豆方中配料。可以說，古典式香皂是對澡豆的繼承和發揚，所謂繼舊開新，古今中外各行各業都是以這樣的方式向前、再向前的嘛！ 明朝有《普濟方》，李時珍的《本草綱目》更對中醫美容有巨大貢獻，它集前賢之大成，其中記載了165味中葯的美容護膚作用。到了清朝，上至皇帝、皇後，下至平民女子，對美容養生都相當重視。太醫院的其中一個工作就是給皇上和後宮娘娘們製作養顏葯膳。比如為乾隆特製的「桃花玉肌皂」就是對澡豆的發揚。 清末，西方生產的香皂工藝傳入中國，它逐漸取代了澡豆。然而，古老的「澡豆」並沒有完全消失。在《紅樓夢》第三十八回中曾有這樣一個場景：賈府的女眷們在賞桂花吃螃蟹，鳳姐命小丫頭們去取「桂花蕊熏的綠豆面子來，預備洗手」。這桂花熏香的綠豆面子說的正是澡豆。 所以說用這天然的植物本草護膚，在我國已經有幾千年的悠久歷史了。古人們用大自然賜予的本草精華，製作出了很多純天然化妝品；而中國傳統醫學典籍中更是記載了許多的美容驗方、葯膳。從著名美人楊貴妃、西施，到權傾一時的呂後、武則天、慈禧，都是各個朝代的「美容大王」；從葯王孫思邈到醫聖李時珍，古代名醫中也有很多「美容達人」。在沒有名牌化妝品的古代，女人們依然能手如柔荑、膚如凝脂，奧妙就在於此！ 幾千年來，古代人就這樣靠大自然賦予的精華，和中國傳統醫學巧妙結合，製作出了純天然的化妝品，以及經過無數代實踐的美容葯方。它們滋養古人的面容，豐潤古人的靈魂，美化古人的生活，也為我們積累了非常豐富而珍貴的美容經驗與方法！想要成為中國式美女，當然要靠中醫本草美容！咱們就樂滋滋地好好享受老祖宗的陰澤吧！ 近些年，國際美容界開始流行葯草美容，西方的芳香療法、東方的漢方美療，都是用天然的植物精華取代冰冷的高科技化妝品，回歸簡約，回歸自然。相比起以往，我們更加關注綠色、天然、環保、有機、健康這樣的字眼，美容護膚也不例外。「宜蓮本草」強調自然 純凈的肌膚調理，用純天然的植物精華去清潔呵護，滋養肌膚，還原肌膚最初的健康本質，讓美麗全天然，無負擔！宜蓮本草 天然冷制手工皂 植物精華 本草原液平衡肌膚源能量

⑺ 宋代女子用以淡妝濃抹的化妝盒該是什麼式樣呢

好在宋詞與宋畫中給我們提供了不少信息，才華橫溢的女詞人李清照南渡以後，丈版夫趙明誠去世權，心情憂郁，她的一首《鳳凰台上憶吹簫》中有「香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤」。賀鑄詞：「銷黯、銷黯，門共寶奩長掩。」與李詞相似。

由此推知宋代上層婦女閨樓中所備的梳妝盒，該稱為「奩」。這種奩盒也見於宋人畫卷中，有一幅《半閑秋興圖》，圖中有一條幾，上面放著一件大漆奩及一些梳妝用品，中間擺鏡架，置菱花形銅鏡，鏡中映出仕女面容。宋詞與宋畫有聲有色地展示了宋代漆奩形象。

⑻ 古代女子是怎麼化妝的都用些什麼

第一步：敷鉛粉

鉛粉是重金屬，雖然塗在臉上會增白，但長期使用會讓皮膚發青、發黃，妙齡少女最後變成黃臉婆。古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。

不過這也嚇不跑愛美的女性，她們在鉛粉中添加輔料調和使用：唐人喜歡在粉中摻入西域香料，稱迎蝶粉；宋人將益母草、蚌粉等調制玉女桃花粉；明人則以玉簪花為主料，制玉簪粉。

第二步：抹胭脂

胭脂，又名焉支，是外來語。因為胭脂原本出自西域的焉支山下，由一種名為「紅藍」的花朵中提取。漢代張騫出使西域，將胭脂帶回中原，女子敷粉後用以之飾面。張騫帶回胭脂之後，中原女子稍作改良，加入了牛骨髓製作成粘稠的紅色脂膏，裝於金玉陶瓷等材料的器皿中。

而到了魏晉南北朝時，胭脂的製作工藝更趨成熟，既有攜帶型紙片狀的「金花胭脂」，即將胭脂加工成小而薄的花片；還有以絲綿蘸紅藍花汁而成的「棉胭脂」，類似現在的腮紅液，工藝已非常現代。

第三步：畫黛眉

沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。也有一種是用青色的柳枝點著稀釋後的顏料畫眉。

第四步：點額黃

這是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的裝飾物粘貼在眉心或前額。形狀有圓形、菱形、月形、桃形以及花、鳥、魚、蝴蝶、鴛鴦等，顏色主要是紅、綠、黃三色。

第五步：畫面靨

面靨妝始於宮廷，起初並不是為了裝飾，而是一種特殊的標記。當某個後妃來例假時，不能被帝王臨幸，又羞於啟齒，就在臉上點上兩個小紅點，女史見了不會列名安排侍寢。後來，面靨逐漸成為一種裝飾，流傳到了民間。

第六步：描斜紅

斜紅始於南北朝，是在眼角兩旁用胭脂各畫一條紅色的月牙形，塗抹的深淺、粗細各有不同，在唐代的宮廷中頗受女性歡迎。

第七步：點口脂

唐人以蜂蠟代替前人的動物脂膏，又摻以硃砂、紫草，終於調試出紅色、粉紅、紅褐色等不同色號的口脂。古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。