娥皇玉妍護膚怎麼樣

『壹』 如何評價娥皇護膚的產品呢

它們的石墨烯面膜，取自天然玉米芯，無色素添加，非常貼合面部肌膚，極強的吸附效果，促進排毒和新陳代謝，還抗氧化。

『貳』 林黛玉和薛寶釵的正面沖突有哪些,要全面一點的

先來看黛玉。我們還是從神話入手，從黛玉的象徵之物入手。寶玉的象徵物是那塊玉，他是真石頭假寶玉，那麼黛玉有沒有象徵物呢？有。黛玉的象徵物比寶玉要多。黛玉的基本象徵物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，由於神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，這就是她自幼多病、體弱的一個基本的原因。她的生命力非常脆弱，這是第一個她的文化基因。
第二個文化基因，就是她的生命是神瑛侍者每日澆灌，用甘露澆灌，她才能夠久延歲月，她的生命是來自於神瑛侍者，因此她對神瑛侍者具有生命上的依賴性，也就是說她極度依賴神瑛。這就是林黛玉一刻都離不開賈寶玉的原因，一旦失去了賈寶玉，那麼她的生命之水就枯竭了。這樣就造成了林黛玉的兩個大缺點，一個就是她多疑、小性、愛生氣，還有一個就是她過於依賴賈寶玉，她把自己的一切都寄託在賈寶玉身上，惟恐失去賈寶玉。但是她畢竟是具有神性的，因為她是西方靈河岸邊三生石上的一顆小草，是神瑛侍者用甘露澆灌它，這顆小草是帶有神性的，所以在林黛玉身上具有某種神性，就是非常高貴的品格。
第三點就是絳珠小草後來變成一個女孩，絳珠仙子。那麼她為什麼也下凡呢？她和賈寶玉有所不同。她和神瑛侍者不同，和石頭不同。石頭和神瑛侍者是不滿天堂生活，他要下凡來享受滿足人的物質精神情感需求下來的，所以他有比較強烈的叛逆性。這個叛逆性呢當然也傳染給了絳珠小草，絳珠仙子。但是絳珠仙子下凡的動機和石頭是不一樣的，這是我們需要注意非常重要的區別。石頭下凡，神瑛下凡是對天不滿，因為你不讓我補天，我有補天之才你不讓我補。絳珠小草下凡是因為她的恩人下凡了，她要報恩而跟隨去了，因此林黛玉在叛逆性上的目的和程度跟神瑛，跟賈寶玉是不一樣的。這是我們要注意的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。
林黛玉身上的神性表現得最突出、最可貴的是什麼呢？也就是說，如果和薛寶釵相比，她最突出的是什麼？最突出的就表現在林黛玉追求自我價值的實現。最突出的表現就是元春省親的當晚，元春讓大家做詩，黛玉當時決定大展其才壓倒眾人。今天我要在貴妃面前好好地表現一下我的詩才，能夠讓她得到賞識，比別人都強。這個思想在當時了不得，中國傳統文化的一大弱點就是缺乏競爭意識，這是中華民族後來在明代中後期落後的一個非常重要的思想文化史上的原因，因為中國歷來都是強調中庸的，槍打出頭鳥。中國有這樣大量的成語俗語，不要說女人了，連對男人都是反對出頭的。林黛玉身上表現出來的這種要表現自我價值、要讓自我價值讓別人了解、重用、欣賞的意識，在當時是非常進步的。結果遺憾的是，元春只讓她們做一首，所以林黛玉很快寫了一首，結果得了一個並列冠軍。元春最後評定的時候說，還是薛林二妹妹最好，但是我們都看得很清楚，薛不如林。寶釵的那首詩是典型的應制詩，過去皇上跟他的臣子部下每人都寫一首，就是這種。寶釵的那首沒有詩味，而且基本上句句都是歌頌。林黛玉的起碼有一句非常好，非常有氣魄：「借得山川秀」，氣魄多宏大。林黛玉那首詩水平明顯高於寶釵，而她是信手寫來就得一個冠軍。所以從這地方看得出來，林黛玉在當時具有超前意識的這樣一種精神境界，這是她神性一個非常重要的方面。
林黛玉的象徵物除了是小草以外，還有兩樣。
一樣就是竹子。林黛玉住在瀟湘館，一進院子，「有千百竿翠竹遮映」,「後院牆下得泉一派」，「一派」就是泉水是很小，「開溝」，開一條小溝，「僅尺許」，那溝很窄，就一尺多一點寬。注意瀟湘館裡面的竹子是具有很重要的象徵意義的，因為竹子這個意象在中國傳統文化當中是表示文人剛直不阿、有節氣、有骨氣。而大觀園所有的院子里只有瀟湘館有竹子。瀟湘館這個名字照理說不是很吉利，為什麼？因為它暗示了舜帝南巡，久久不歸，他的兩個妃子娥皇女英南下尋夫，後來知道舜帝已死，於是淚灑斑竹，「斑竹一枝千滴淚」，投湘江而死。但是當時起詩社的時候，大家要用別號，用一個筆名，別人說就叫瀟湘妃子吧，因為她住瀟湘館，林黛玉欣然接受了，這個名字其實真不錯。那麼這些翠竹就暗示了林黛玉將來不幸的命運。但是這千百竿翠竹象徵著林黛玉人品高潔，具有一種獨立的文人的氣質。
林黛玉是這些女孩子當中最有骨氣的，跟薛寶釵一比就比出來了。就在元春省親的當晚，賈寶玉寫詩寫不出來，憋得沒折的時候，寶釵和黛玉都過去關心。寶釵說貴妃剛才把紅香綠玉改成怡紅快綠，她不喜歡「綠玉」兩個字，你還非要寫那個，你不是成心跟她爭執嗎？寶釵是處處小心謹慎，怕貴妃不高興。寶玉受到啟發了，他說對了，以後我不叫你姐姐了，我就叫你老師吧。寶釵說怎麼又叫姐姐了，在上邊穿黃袍的才是你姐姐呢。這些地方就寫出了寶釵她非常世俗的一面，她和林黛玉一比光彩就不如人。而且我們注意到，剛才講了，那個泉水從牆外面流進來，那個溝很小、很窄、很淺，我們注意一下，大觀園裡面有很多院子，大觀園裡面也有很廣闊的水面，但是院子裡面有水的只有瀟湘館。我們知道，水在中國傳統文化當中，特別是在《紅樓夢》當中，是代表少女，女兒是水做的骨肉嘛。也就是說曹雪芹是把林黛玉比做所有這些傑出少女中的最優秀的代表。但是這個小水溝很淺，很窄，意味著它的生命力的脆弱，而且這個水是繞著竹子盤旋而出，這就很有意思了，這是強調這個水和其他的水不一樣，它是剛直不阿、人品高潔之水。
我們再看看寶釵。寶釵也有象徵物，《紅樓夢》裡面有兩個人物的象徵物是石頭，一個當然就是賈寶玉，還有一個就是薛寶釵。那麼我們就來分析一下，薛寶釵這塊石頭帶給我們什麼樣的信息呢？我們看一下，薛寶釵住在蘅蕪苑，「步入門時，忽然迎面突出插天的大玲瓏山石」，這個石頭很高，它不僅是一塊大的很高的玲瓏石，而且四面還有石頭。所以曹雪芹在這兒傳遞給我們的信息是：這個石頭很大，不是精英美玉，這是真石頭。這么多石頭，「竟把裡面所有房屋皆悉遮住」，全都遮住了。注意瀟湘館裡面用的是「遮映」，竹子把房子遮擋了去，但它是相映成趣，相映成輝，而這里「遮住」就暗示了我們，薛寶釵常常掩飾自己內心的真實的東西。而且一株花木也無，沒有一朵花木，倒是只見許多異草，可這些草不是石頭上長出來的，而是在石頭旁邊，是攀緣在那些石塊上的。這些異草是象徵著伺候薛寶釵的那些丫鬟們。
因此薛寶釵這塊石頭和賈寶玉這塊石頭的區別是什麼呢？賈寶玉這塊石頭原來也是普通的石頭，經過女媧鍛煉之後，通了靈性，有了神性，是一塊有生命的石頭，是一塊有強烈生命意識的石頭。而薛寶釵就是一塊普通的石頭，所以她在金釧之死的問題上表現出了冷酷無情，在柳湘蓮出走的那些問題上也表現出冷漠。連薛蟠這么差勁的都滿世界找他去，薛寶釵沒有。那麼你想一塊是有生命的石頭，一塊是沒有生命的石頭，一塊石頭具有強烈的生命意識，另外一塊石頭對別人對自己都非常冷漠，那麼這兩塊石頭它怎麼有緣呢？因此曹雪芹只能讓她住在蘅蕪苑。蘅蕪苑就是恨無緣，不可能有緣分，盡管他們離得很近，就像兩座山一樣，你可以看見我，我可以看見你，但是走不到一起。薛寶釵是一個身受封建禮教教育的孩子，她嚴格地遵守封建道德規范，用封建道德規范來規范自己，也規范別人。有人說薛寶釵很虛偽，我覺得錯了，我不同意這個說法。薛寶釵這個人物之所以經得起琢磨，甚至很多人都喜歡，就是因為她非常真誠，她真誠地信奉這些東西。比如她勸黛玉說女子無才便是德，最好是不識字，識了字以後你也別老去寫詩，寫多了，有學問的人還笑話你呢。她很真誠，她不是品質問題。
比較一下寶釵和黛玉詩的優劣，很難比出來。薛寶釵的《螃蟹詩》就寫絕了，恐怕是空前絕後，沒有第二人能超過她。她還有很多其他的詩寫得也不錯，當然也有一些應景的詩。可是跟黛玉一比就能比出來，這兩人有很大的不同。比如寶釵用過四種體裁，黛玉用了八種體裁，五絕、七絕、五律、七律、歌行、詞等等。寶釵是4種9首，444個字，黛玉是8種，體裁比她多一倍，25首，比她多一倍半，256句，比她多三倍，1659個字，比她多三倍。通過這個統計，我們還可以發現一些問題：寶釵和黛玉寫詩都寫得非常好，但是寶釵只參加集體活動，沒有自由活動。黛玉大量的都是她個人的自由活動。而且黛玉參加集體活動也是盡量要大展其才，一圈就圈三個，三個題目就拿下來了，她要多寫。寶釵沒有歌行，而黛玉的《秋窗風雨夕》、《葬花詞》寫得多好。當然這都是曹雪芹寫的，這個著作權問題咱們得弄清楚了。
黛玉是把詩詞作為抒發內心情感、宣洩苦悶的一個手段，所以她的詩詞裡面真是充滿了血淚，充滿她真摯的感情。即使這種感情有時候可能比較狹隘，甚至可能有誤讀、誤導，但是很真誠。你看她題手帕詩，她一下就寫三首，寫一首還不能把那個感情完全抒發出來，所以就要寫歌行體，長篇，充分地把自己的感情表達出來。
她們兩人的差別，歸根結底是由於兩個人的詩歌觀念造成的，也就是說她們的區別在於價值觀的不同。薛寶釵是視詩詞為小道，女子無才便是德，最好不認字，寫多了讓有學問的人笑話咱們不守本分。集體活動她不能不參加，你寫我也寫。黛玉不是這樣，黛玉生命形態的一部份就是詩詞，詩詞已經和她的生命融為一體了。
我們看得出來，黛玉在愛情的問題上比寶釵要強得多，她是主動地追求自己的愛情。她惟恐失去寶玉，所以聽說寶玉得了個麒麟，史湘雲也有一個麒麟，湘雲來了，所以她急急忙忙要去看了。兩個人都有個小東西，咱們中國這個記那個記的，兩個小東西就撮成婚姻了。所以她就去了。而寶釵恰恰相反，寶釵作為一個少女，在一個很難接觸到其他男性的這樣一個環境當中，她喜歡寶玉是非常正常的，但她就像她住的蘅蕪苑的大石頭那樣，總是在處處掩飾自己，而這種掩飾反而起了副作用。比如由於馬道婆使魔法，結果王熙鳳和寶玉中了邪了。後來寶玉醒過來了，當時大家很高興，寶釵就開了個玩笑，說阿彌陀佛，如來佛真忙，不光要忙著講經，還要忙林姑娘的婚事。她就開黛玉和寶玉的玩笑。還有一次，黛玉讓賈母叫走了，寶玉都沒心情吃飯了，匆匆忙忙吃完飯趕緊要走，寶釵說趕緊讓他走吧，要不他惦記林姑娘，林姑娘也惦記他呢。開這個玩笑。這兩次玩笑反映出來，一方面，寶釵要掩飾自己的真實感情，另一方面，表現出來潛意識裡面的她的那種封建道德觀念是根深蒂固的，就是按照封建道德規范，女孩子根本不應該考慮自己的婚事，自己的婚事應該由父母做主，如果父母不在，就由長兄做主，所以薛寶釵覺得好沒意思，幸虧有個黛玉，把寶玉拖住了。寶釵這種做法不是出於虛偽，而是非常真誠，就是她真誠地對別人冷漠，也對自己冷漠，因為她本來就是一塊大石頭。她那兩個玩笑實際上會促進黛玉和寶玉的感情。這些地方說明，在生命意識上，在愛情觀上，在人生的價值觀上，寶釵不如黛玉。
王熙鳳說薛寶釵不幹己事不開口，一問搖頭三不知。這是寶釵好的地方，因為寶釵是客，寄居賈府，她對賈府的事情當然不應該多加干涉。而且賈府的矛盾那麼復雜，所以她當然就迴避了。可是一旦如果需要她表態的時候，她毫不吝嗇。我們看李紈、探春，寶釵三個人受王夫人之命代管大觀園。王夫人是她姨媽，在這種情況下，寶釵發表了兩段長篇演說，這兩段加起來差不多有一千字。她就說明大觀園改革的必要性，特別是後面第二段，她提出讓那些承包的婆子媳婦們要拿出一點來，要照顧左鄰右社，這樣她們就不會搞破壞了，她們也就平衡了，你們也就安全了。這不就是社會穩定嗎？所以我們一定要整個把前八十回完整地來看，這樣我們就能夠看到一個完整的寶釵。寶釵這個管理才能黛玉是遠遠不如，我估計黛玉那個瀟湘館都管不好，主要是紫娟的功勞。黛玉是只會做詩不會做人，說話直來直去。
黛玉非常可貴的一點，她的性格非常率真，很真誠。這一點呢寶釵就不如她了。剛才講元春省親的時候我們也講了，她處處要顧及到別讓元春不高興，但是寶釵這個問題並不意味著她虛偽。我們要注意到，寶釵在大觀園里是很得人心，她並不是靠小恩小惠得來的，寶釵很善於處理各方面的人際關系。而我們知道，生活在一個群體當中，生活在這個社會當中，善於處理人際關系是一種非常重要的修養和能力。這一點是寶釵比黛玉強的地方。
這樣我們就要回到開頭，我們講的那個標准上來。我們不能簡單地說，這兩個女孩子，黛玉比寶釵強，也不能簡單地說，寶釵比黛玉強。為什麼？因為這裡面涉及一個美學上和生活中的一個非常重要的現象。作為藝術評判，林黛玉和薛寶釵，這兩個少女的藝術形象，它在塑造上難分高下，都是非常成功、非常經得起咀嚼的藝術形象。從某種意義上來說，薛寶釵這個人物更難刻畫。一個藝術家，你要把作品寫得讓讀者讓觀眾老有一種說不清道不明的感覺，這是最高明的。因此從藝術評判的角度來說，這兩個都是極其成功的形象。達·芬奇的蒙娜麗莎為什麼那麼好？另外還有個名字叫《永恆的微笑》，就是她這個微笑你越仔細看，你越不明白她在笑什麼。是一種微笑，是一種冷笑，是一種惡毒的笑，你都可以解釋。為什麼？這和當時你的心情、你的環境和你的先入之見都有關系，妙就妙在這個微笑你沒有辦法解釋，很難解釋。所以從藝術評判來講，黛釵不分高下。
然後我們從道德評價來講。道德評價，我覺得黛玉要比寶釵強。我們很清楚這是她們的象徵之物所決定的。因為寶釵身上盡管讀者有許多誤會，被曹雪芹引入了誤區，但是寶釵身上確實存在著一些冷酷無情，而且她不僅是對別人冷酷無情，也對自己冷酷無情。有的人是被迫變成了祭壇上的犧牲品，而寶釵是自覺自願地把自己作為一個犧牲品放在了祭壇上。所以在道德評判上來說，釵不如黛。
最後從生活評判。作為生活對象，薛寶釵身上那種封建意識在現代社會裡面已經遠去了，盡管還有，但是已經不像過去那麼嚴重了。很多現代女性甚至都走得太遠了。而薛寶釵身上那些可以被大家接受的欣賞的東西，比如說她身體比黛玉健康，她比較善於搞好人際關系等等，就比黛玉有優勢。
總而言之，曹雪芹在黛玉和寶釵身上都傾注了所有的愛心。他既沒有把她們都寫成完人，也沒有過於誇大她們的缺點。在她們身上，都有許多可愛的地方，也都存在著一些不足之處，如果能夠把她們兩人的優點相加，缺點都去掉，那麼就成了完人了。

『叄』 歷史上有沒有周娥皇

陸游《南唐書 昭惠後傳》
後主昭惠國後周氏，小名娥皇，司徒宗之女，十九歳來歸。通書史，善歌舞，尤工琵琶。嘗為壽元宗前，元宗嘆其工，以燒槽琵琶賜之。至於采戲奕棋靡不妙絕，後主嗣位立為後，寵嬖專房，創為高髻纖裳及首翹鬢朶之妝，人皆效之。嘗雪夜酣燕，舉杯請後主起舞，後主曰：「汝能創為新聲則可矣。」後即命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂邀醉舞破也，又有恨來遲破亦後所制。故唐盛時霓裳羽衣最為大麴，亂離之後，絕不復傳，後得殘譜以琵琶奏之，於是開元天寶之遺音復傳於世。內史舍人徐鉉聞之於國工曹生，鉉亦知音，問曰：「法曲終則緩，此聲乃反急，何也？」曹生曰：「舊譜實緩，宮中有人易之，非吉征也。」後主以後好音律,因亦躭嗜,廢政事。監察御史張憲切諫，賜帛三十疋，以旌敢言，然不為輟也。未幾，後卧疾，已革，猶不亂，親取元宗所賜燒槽琵琶，及平時約臂玉環，為後主別。乃沐浴妝澤，自內含玉，卒於瑤光殿，年二十九，葬懿陵。後主哀甚，自製誅刻之石，與後所愛金屑檀槽琵琶同葬，又作書燔之與訣，自稱鰥夫煜，其辭數千言，皆極酸楚。或謂後寢疾，小周後已入宮中，後偶褰幔見之，驚曰：「汝何日來？」小周後尚幼，未知嫌疑，對曰：「既數日矣。」後恚怒，至死面不外向，故後主過哀，以揜其跡雲。

『肆』 評價林黛玉

在回答這個問題之前,我先幫樓主分析一下林黛玉的性格背景,因為性格決定命運么,呵
林黛玉的性格核心是具有神性的，因為自天上時就「游游離於離恨天外,飢則食蜜青果為膳, 渴則飲灌愁海水為湯」(紅樓夢寫到這里時,有脂批為"黛玉來歷自於別個不同")這種特性，並揚言要還淚與賈寶玉,因此從黛玉前世所食的飲食中可看出,絳珠下凡投胎成為的黛玉決非活潑開朗性的.這也是造成日後她多愁善感最好的證據。也正是在這種性格核心下，黛玉終日不住地流淚，不停地心酸。 這是她日後為人處事的一個基本雛形,因為本身就愁,再加上自己感懷身世,為人當然也會刻薄一點啦

此外所有有關黛玉的都是一些消極的東西,如她的筆名"瀟湘妃子",我起初也是認為很好聽,但是舜的妃子，娥皇、女英，聞舜帝死訊，淚盡入水，投湘江自盡，黛玉叫此名，決不是白叫叫的，雪芹先生的用意怕是在此。

至於她的悲劇性格,我覺得應該從她的多愁善感來說,因為整部書中是關於這方面的描寫最多.
她一向清高,總有寄人籬下之感,而且賈府的丫頭婆子也不是吃閑飯的,就像鳳姐所說的"那些婆子哪一個是好欺負的",就連黛玉也說過"就是那些丫頭婆子也要怪我多事",除了她的悲劇性格造成她的悲劇以外,很大一部分原因,是她與大觀園乃至整個賈府(上至主子,下至下人)的人際關系處理得並不好,所以她的悲劇也是那個時代的悲劇.

其實講了這么多,我個人認為林黛玉的性格並不悲的,悲的是她的命運,悲的是她所生活的那個時代.
你能否認一個人的性格嗎,我覺得是因為黛玉不合時宜,不合當時"規范"才造成她的悲劇.

『伍』 水仙花的知識

第4天 15mm
第6天 22mm
第8天 31mm
第10天 60mm
第12天 122mm
第14天 139mm
第16天 154mm
第18天 162mm
第20天 171mm

一般2~4天就可以看到發芽。5-12℃時回，40天才開花；室溫保持答15℃則28-30天開花；若室溫18-20℃時，23-25天即可開花。珠三角地區1月中旬至2月中旬的室溫約在16-20℃之間，那麼，正常情況下20-25天可開花
成株高20一30厘米。正常25天左右開花，溫度高會略為提前，溫度低會拉後開花，花期一般10—15天。為使花株健壯，白天要曬太陽，為避免花株凍傷，請不要將花置放溫度過低的地方。水溫控制花期。

我以前也回答過類似的問題···但說的不怎麼詳細 真是慚愧··

『陸』 紅樓夢中林黛玉是個怎樣的人

林黛玉是一個美麗而才華橫溢的少女。她早年父母雙亡，家道中落，孤苦伶仃，到版賈府過著權寄人籬下的生活。但是她孤高自許，在那人際關系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有賈寶玉成為她惟一的知音，遂把希望和生命交付於對賈寶玉的愛情中。

她並沒有為了爭取婚姻的成功而屈服於環境，也沒有適應家長的需要去勸告賈寶玉走仕途經濟的道路。她我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現實，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自己命運的悲劇感受。她為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出全部的生命。

(6)娥皇玉妍護膚怎麼樣擴展閱讀

曹雪芹以舜妃娥皇女英的神話傳說作為構思林黛玉的精神風貌和生活環境的素材，以靈芝仙草和巫山女神瑤姬作為絳珠仙草和絳珠仙子的神話淵源，為林黛玉開掘並准備了豐富的美之源泉。

從《西廂記》的崔鶯鶯形象以及晚明才女馮小青、朱楚生、葉小鶯等人的傳記中摭取素材， 塑造林黛玉追求自由婚姻的性格。

繼承《楚辭》開創的「 香草美人」 傳統，以竹、芙蓉和芭蕉來象徵林黛玉的精神風貌；借唐代詩人劉希夷《代悲白頭吟》和明代唐寅《花下酌酒歌》及其葬花軼事來構思「 黛玉葬花」情節。

『柒』 李煜為娥皇所作的詩詞。

回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
【 浣溪沙】 【玉樓春】
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。
鳳簫吹斷水雲閑，重按霓裳歌遍徹。
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。
臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。
歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:26 回復此發言

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3 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
【長相思】 【長相思】
雲一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹 。
鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:26 回復此發言

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4 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
【書琵琶背】 【書靈筵手巾】
浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。 侁自肩如削，難勝數縷絛。
天香留鳳尾，余暖在檀槽。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:27 回復此發言

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5 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
【梅花】
殷勤移植地，曲檻小欄邊。
共約重芳日，還憂不盛妍。
阻風開步障，乘月溉寒泉。
誰料花前後，蛾眉卻不全。
失卻煙花主，東君自不知。
清香更何用，猶發去年枝。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:27 回復此發言

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6 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
《浣溪紗》：
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:28 回復此發言

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7 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
《一斛珠》：
曉妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:28 回復此發言

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8 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心裡恨，又失掌中身。玉笥猶殘葯，香奩已染塵。前哀將後感，無淚可沾巾。

艷質同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。穠麗今何在？飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:29 回復此發言

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9 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
《後庭花破子》
玉樹後庭前，瑤草妝鏡邊。
去年花不老，今年月又圓。
莫教偏，和月和花，天教長少年。

作者：漢水舟峨嵋月 2008-11-4 01:29 回復此發言

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10 回復：【資料】李煜為大周後所作的詩詞
鰥夫煜」的哀賦：「天長地久，嗟嗟蒸民。嗜欲既勝，悲嘆糾紛。緣情攸宅，觸事來津。貲盈世逸，樂鮮愁殷。沉烏逞兔，茂夏凋春。年彌念曠，得故亡新。闕景頹岸，世閱川奔。外物交感，猶傷昔人。詭夢高唐，誕誇洛浦。 曲平虛，亦憫終古。況我心摧，興哀有地，蒼蒼何辜，殲予伉儷，窈窕難追，不祿於世。玉潤珠融，殞然破碎。柔儀俊德，孤映雙纖。鮮

『捌』 水仙花、玫瑰花、百合花的特點、象徵、樣子、作用是什麼

水仙：水仙花的知識 【簡介】 名字： 拉丁語和英語：Narcissus，另一個常用的英文名字「Daffodil」事實上只是它的一個分類的名字。 而被中國人通常認為的水仙也只是它的其中一個在中國的大品種Narcissus tazetta var.chinensis Roem。 科學分類： 域：真核域(Eukarya) 界：植物界(Plantae) 門：被子植物門(Magnoliophyta) 綱：單子葉植物綱（Liliopsida) 目：百合目(Asparagales) 科：石蒜科(Amaryllidaceae) 【別名】凌波仙子、玉玲瓏、金盞銀台、姚女花、女史花、天蔥、雅蒜； 【形態特徵】石蒜科多年生草本。地下部分的鱗莖肥大似洋蔥，卵形至廣卵狀球形，外被棕褐色皮膜。葉狹長帶狀，二列狀著生。花葶中空，扁筒狀，通常每球有花葶數支，多者可達10餘支，每葶數支，至10餘朵，組成傘房花序。 因多為水養，且葉姿秀美，花香濃郁，亭亭玉立水中，故有"凌波仙子"的雅號。水仙主要分布於我國東南沿海溫暖、濕潤地區，福建漳州、廈門及上海崇明島最為有名。水仙是草本花卉，又名金盞銀台、玉玲瓏、雅蒜等，原產於我國浙江福建一帶，現已遍及全國和世界各地。水仙花朵秀麗，葉片青翠，花香撲鼻，清秀典雅，已成為世界上有名的冬季室內和花園里陳設的花卉之一。 此屬植物全世界共有800多種，其中的10多種具有極高的觀賞價值。水仙原分布在中歐、地中海沿岸和北非地區，中國的水仙是多花水仙的一個變種，種名為：Narcissus tazetta var.chinensis Roem。 中國在1300多年前的唐代即有栽培，深得人們喜愛，是中國的十大名花之一。水仙在中國野生分布在東南沿海地區，以上海崇明縣和福建漳州水仙最為有名，在數百年前，蘇州、嘉定等地也出產水仙。除了常見的白色水仙外，還有一個黃色的品種叫喇叭水仙。黃水仙在歐洲栽培歷史悠久。19世紀30年代以來，荷蘭、比利時、英國等國對黃水仙的育種和品種改良做了大量工作，目前栽培品種已達到26000個，每年還有新品種誕生。中國栽培黃水仙始於19世紀末。 2006年1月9日,中國江蘇連雲港市民張丙春又培育出了能開出紅、黃、藍、綠等不同種顏色的水仙，因此又叫作彩色水仙。 中國水仙的主要有兩品系： (1)單瓣型：花單瓣，白色，花被6裂，中心有一金黃色環狀副冠，故稱"金盞銀台"亦名"酒杯水仙"；若副冠呈白色，花多，葉梢細者，則稱"銀盞玉台"。 (2)重瓣型：花重瓣，白色，花被12裂，捲成一簇，稱為"百葉水仙"或"玉玲瓏"，花形不如單瓣的美，香氣亦較差，是水仙的變種。 另外還根據產地分為漳州水仙和崇明水仙。通常所說的水仙常指漳州水仙，崇明水仙與漳州水仙的區別：旱地栽培，一般不行「閹割」手術，鱗莖較小而密實，每球開花較少，一般僅1－2支花葶。據上海植物園實驗，按漳州水仙的栽培方法栽培的崇明水仙與漳州水仙並無很大區別。 【水仙的葯用】 【葯名】水仙 【別名】水仙花 【來源】石蒜科水仙屬植物水仙，以鱗莖入葯。春秋採集，洗去泥沙，開水燙後，切片曬干或鮮用。 【性味歸經】苦、辛，寒。有小毒。 【功能主治】清熱解毒，散結消腫。用於腮腺炎，癰癤疔毒初起紅腫熱痛。 【用法用量】 3～4錢。外用適量，鮮品搗爛敷患處。 【摘錄】《全國中草葯匯編》 【水仙的傳說】 我國傳說： 傳說水仙花是堯帝的女兒娥皇、女英的化身。她們二人同嫁給舜，姊姊為後，妹妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡崩駕，娥皇與女英雙雙殉情於湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為臘月水仙的花神了。前人據此不知寫下許多贊美水仙花的詩篇，如曹植的《洛神賦》，宋代高似孫的水仙花前賦與後賦。若把他們抒寫水仙花的美凝聚到一點，便是「純潔」。 傳說在福建省漳州市蔡坂村圓山有一位善良的農婦，救濟了飢餓垂死的乞丐。這乞丐原是神仙，將吃的飯噴在屋的四周，後來長出金盞銀台水仙花。在民間贈送水仙的含義便為贊美您心好必有好運，祝賀您吉祥如意，萬事稱心。 水仙花的詩歌 王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠 宋 黃庭堅 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。 是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。 含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。 坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。 水 仙 花 宋 劉克庄 歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。 不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。 騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。 卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。 水仙花 宋 劉邦直 得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。 仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。 水仙花 元 楊載 花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。 世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。 水仙花四絕(其一) 明 楊慎 乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。 黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。 水仙花 清 陶孚尹 泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。 昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？ 水仙花 清 王夫之 亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。 凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。 廣群芳譜 清 劉灝 六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。 清香自信高群品，故與江梅相並時。 水仙花 宋 楊萬里 韻絕香仍絕，花清月未清。 天仙不行地，且借水為名。 開處誰為伴？蕭然不可親。 雪宮孤弄影，水殿四無人。 水 仙 花 秋瑾 洛浦凌波女，臨風倦眼開。 瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。 嫩白應欺雪，清香不讓梅。 餘生有花癖，對此日徘徊。 水仙花 宋 來氏 瑤池來宴老仙家，醉倒風流萼綠華。 白玉斷笄金暈頂，幻成痴絕女兒花。 水仙花的散文 一 剛把它買回來的時候，還以為是在店主的熱情勸說下，犯的一個錯誤。 五塊錢買了一塊水仙球莖。它毫不起眼，如果混在菜場里，加上我的眼神不好，多半認為是一頭新蒜呢。 新年快到了，除了張貼大紅的福字。懸掛艷麗的中國結，很希望擺放在窗前一盆嬌艷欲滴的花卉。那欣欣向榮的氣象和滿屋的馥郁芬芳，必能給新的一年帶來喜氣和好兆頭。鬼使神差，因為水仙的便宜和好養，一下子就讓我動了心。平時工作那麼忙，又沒有一點培育知識，實在無暇照顧比它更名貴的植物。 水仙，水中的仙子，一個很美麗的名字。傳說古希臘的美少年那斯索斯，因為迷戀自己的容貌，拒絕了女神們的求愛。於是愛神阿佛洛狄為了懲罰他，讓他對水中的倒像一見鍾情。從此，這個驕傲的少年就留戀於水畔，因愛憔悴，最終投水而亡，使身軀靈魂和心中所愛一起化為美麗的水仙花。 優美的故事一定是有現實的根據。自戀多半是因為自己的美麗多情，在觀照自我的同時獲得一種喜悅。活在自我的世界裡，從內心到舉手投足去展示和欣賞造物主的傑作。遙想遠古的水中仙子翩然起舞，水映粼波，那是一幅令人陶醉的畫卷。 於是，心中多了幾分盼望和牽掛。每次下班回家，總是忍不住先去看看窗檯一隅的水仙花。我把它安放在一個透明的玻璃瓶上，這樣它那稚嫩的根須，可以在瓶里看得一清二楚。水仙是一種獨立的植物，不需要主人過多的操心，一周記得換一次清水，既不要施肥，也不需要小心呵護。對於我們這些記性小忘性大的人來講，真是太省心了。 水仙很沉默，住進新家默默的生長著，沒有什麼突出的變化。先生取笑我買了一塊大蒜回來養。顯然他對水仙沒有太多的期待，我也有點失望。女大十八變，幼年的平淡無奇並不代表長大後的庸碌萎縮。也許這又是丑小鴨變天鵝的故事，為了給先生證明看，我暗暗的對水仙鼓勁加油。 有一天，我的水仙會長大，會變得很漂亮，象驕傲的公主。水仙好像通曉我的心意，就這樣一點點抽葉長根，一個月後，蒜頭變成了青蔥般的模樣。先生又挖苦了一番，不過我心裡還是很喜悅，因為離成功的日子越來越近了。 在陽光下仔細觀察，那細如銀絲的根，在水中旋繞，纖塵不染，柔嫩的象小孩子臉上的茸毛。那鬱郁青青的葉子，挺拔修長，自然而流暢的葉脈，閃著青春的光芒。 在網上查到水仙花有很多的別名。因為長得象蒜和蔥，古人又稱它為雅蒜，天蔥。這一個雅字，到是把水仙婀娜多姿的神態，分別清晰了。還有凌波仙子、金銀台、玉玲瓏、姚女花、女史花等名稱。除了是描繪它亭亭玉立的形象以外，還有一些美麗的傳說。 姚女花來源一個這樣的故事。一對姓姚的夫婦，生養了一個漂亮乖巧的女兒。女兒長大了，卻被土豪看中，要強占為妻。倔強的女孩不肯受辱，就投河自盡。上天可憐她的貞烈，就把她的魂魄化為水仙。 中國的神話和希臘的神話相比，更多了幾分剛烈。如果說那斯索斯是為了追求完美的愛情而不惜犧牲生命，而中國的姚女兒則是要維護做人的尊嚴而對黑暗進行的不屈抗爭。粉身碎骨混不怕，要留清白在人間。這柔弱的花卉，卻有著中國文化的風骨。 轉眼兩個多月過去了。水仙不負我的一片心意，在凝碧的葉子間，長出了粗粗的花莖，莖的頂端也孕育著兩三個米白色的花蕾。花期近了，彷彿我看到那高傲的金盞銀花，含笑嫵媚的搖曳在窗前。 不料，天有不測風雲。連著幾天的陰雨天氣，讓本來的希望延遲起來。這一年，南方突遇罕見的寒冷天氣，中國的半壁江山在冬季本是清秀俊巧的，但是今年卻是白雪皚皚，銀裝素裹。 上海，也遭遇了歷年來最寒冷的天氣。連著半個多月，天空都是灰濛蒙的，根本就不見一縷陽光。屋裡也陰冷難耐。這樣的天氣，連人都萎縮不振了。 希望變成了擔心。每天我都巡視一下水仙花。因為沒有光照，加上氣溫的驟降，水仙的葉子開始發黃，軟塌塌的垂了下來，花蕾凝結著，彷彿怕冷一樣越縮越小。時光似乎停止了。一切都失去生命的活力。 我開始關注新聞，關注每天的天氣預報。今年的雪下的比往年都大，讓本來喜氣洋洋准備過年的老百姓，都措手不及。每天都報道著火車站、機場、汽車站人滿為患，焦急的人們為了能回家過年，跟惡劣的天氣、擁堵的交通抗爭著。 這個冬天，很多人過得很不易。辛苦一年的農民工眼巴巴的困守在車站，又冷又餓心急如焚。候車室的服務人員嘶啞著嗓子，不分晝夜的維持著隨時崩潰的秩序。交警們穿上厚厚的冬裝，挺立在寒風凜冽的街頭，疏導著交通。電力告急、交通告急、菜糧告急、煤炭告急…… 有三名電力工人，在天寒地凍的情況下，為排除高壓線上的積雪不幸遇難。出殯那天，長沙街頭送行的人群，排成了長隊。天空下黑與白的肅穆，讓這個季節變得蒼涼與悲壯。平凡的工作在惡劣的天氣下，成為一種信念的持守，他們付出的不僅僅是辛勞，更是對社會責任無言的擔當。 心裡的沉重成為這個冬天最有意義的紀念。渡過了冰凍的艱難期，水仙花也迎來久違的和煦陽光。我趕忙把它放在陽台上，象是大病初癒，水仙懶洋洋的垂下它的綠發。枯萎的花蕾似乎就要剝落，但是在花莖的深處竟鼓起了微小的白色花苞。新的生命如同含淚的微笑，讓二零零七年的冬季春意勃發，生機盎然。 二 ?今天上午我在精心雕刻一盆水仙，在賣花人還沒雕刻時，我把她買下。她已微微露出一點嫩芽，微綠，只是在未經雕刻後，外皮略顯枯燥，就這樣並不影響我欣賞她在花開後的美感，她的芳香四溢欲滿了卧室，香氣彌漫整個廳堂給我足夠的想像空間。 中間是一個較大的嫩芽，五個小芽圍繞在大姐的身旁，她們骨筋相連，我不忍心把她們分開，只得慢慢修正一番了。 發了乾的外皮連同內質微白，嫩芽稍綠的棵體，在根部添加一點泥巴，再外加網狀以套住她們幾個姐妹預防她們骨肉分離，就這樣從遙遠的南方輾轉數千里被托運到了北方這個城市。 我用了一個半小時才把她修正好，中間洗了三次手，不忍心用沾滿泥土的上手撫摩她的肢體。她是那樣的嬌嫩，一幅不堪受重的俏模樣，著實讓我喜歡的不得了。 我沒有專業的工具可以雕刻她，只得借筆直刀一用了。 輕柔的把包裹她的網狀物取下，得從她的側面慢慢撤下，速度不能快，擔心把她剛露出的嫩芽折斷。再從她的根部開始，在即將無用、干透了泥巴身上略用小力，輕輕的在水泥地上磕下，用手把粘連一起的泥巴輕柔的揭下，放在水龍頭下沖一沖還殘留在細小縫隙中的泥土。 甩一下上邊的水，用手慢慢揭下枯萎的外皮，由於長時間的水分流失，嫩芽略顯嬌羞，包著嫩芽的外層干黃，薄如蟬翼，又粘連在一起，不易剝離。挺美而不失仙子的嬌羞，總在不忍心繼續剝離你的外衣時傷心。 賣家總是剝離的她僅剩嫩芽束身的一層嫩皮相連，我不忍心她在寒凍的季節受冷，只是為了美觀一些，稍微給她動一下美的手術。 工具笨拙的在她的肢體上遊走，我不敢多用絲毫的氣力，僅有半公分的骨肉殘連在一起，氣力稍大，擔心她們姐妹分離團聚這短暫的時刻，從而又間接影響她整體的美。我總是小心翼翼的剝離她身上的干疤，眼睛不敢輕眨一下，害怕因著我的大意用刀割傷了她的肌膚，她的肌膚滑膩，骨感和質感在瞬間涌動在我眼底，只到浸入心底，由衷的感嘆造物主給她強大的生命力。 剝離水仙的過程，就是一個內心交戰的過程，我想過即使可以把雙手洗凈，還可以把泥土用水沖的干凈，難道是真的因著水仙的表面整潔而潔凈了嗎 ？而我的雙手上又因著做出了多少錯事？我還能記的清，可以不再有法利塞人的短淺視力而重蹈覆轍。 水仙的花我想像著她的白，她的艷，她的嫵媚百態，可與仙子佳女媲美；又象水中的浮萍瞬息飄去遠方，不給你留有多餘的時間欣賞和思考她的內質是怎樣的浮躁和喧嘩或哭泣或有歌在吟唱；又象天空中的白雲隨著風的吹起遺失在茫茫蒼穹中，只給你眨眼間的分秒定格一個畫面，就在你還來不及把她的美，她的百媚，她的萬象隱藏在心中時，沒了蹤跡。 怒吼吧！把您的肢體分離了的仙子！放聲的把您的心聲向我訴說，只到你的新芽發出對光明的贊美與感謝！ 陰冷的光輝沒有繼續殘留壓抑著仙子的生長，反而在手術刀下，勇敢的向著穿破衣爛衫的仇敵挺起胸膛。輕鬆些吧！快些！快些放開你的腳步，以驚人的速度生長，在二十幾天的時間里，積蓄花蕾的芳香和抽出你的手掌，讓花蕾開的更艷花期更悠長。 三 古人贊美水仙花的詩句很多，「借水開花自一奇、水沉為骨玉為肌」：「遙間爆竹知更歲，家家戶戶水仙香」。今人描述水仙花的散文也常見於報端。盡管這樣，我還是要寫寫水仙，若不動筆，就像對不起老朋友一樣對不起她。 水仙花，屬石蒜科多年生草木花卉，葉扁平且碧綠，花瓣潔白，花蕊杏黃，散發著淡淡清香。她冰清玉潔，堪稱國色天香。多數人認為福建的漳州是中國水仙的原產地，但也另有一說：水仙的原產地在湖南。明朝有一位從河南告老還鄉的官宦，途經洞庭湖時，帶回了兩枚水仙花球，湖南來客居然在福建落戶了。 自從去年離崗後，自己支配的時間充裕了，便學著養起花來了。因喜愛水仙，當然首養的便是水仙了。今年養的水仙花，花球是位園藝家送給我的。他特意送我兩份，每份六枚。離崗了圖個吉利，六六大順。他還給我說：「這些水仙花球是漳州的同行寄來的，產在園山腳下九湖鎮，那裡特殊的土質和優越的氣候條件孕育了這種水仙花的極品」。 既然老友送給我的是極品，而且還是離崗後接收到的第一份厚禮，當然關愛備至了。我特意把一個直徑30公分、深5公分、圓形平底、高腳的景德鎮產的青花白底瓷盆刷洗干凈備用。說到這個瓷盆的來歷還挺有意思的。去年離崗時，接替我工作的那位同志把別人送給他的兩盆花卉，挑了一盆好的送給我，送我時，裡面裝著寶塔一樣的富貴竹。這盆富貴竹在別人手裡可能養好，可到我手裡沒多少日子，便枯萎了。於是，我毫不憐惜把它拋棄，騰出這瓷盆。養我鍾情的水仙花。 送我水仙花球的園藝家說，水仙花只憑一勺清水，幾粒石子就能生根發芽，長出碧綠的葉子，抽出亭亭玉立的花箭，開出高潔淡雅的花朵。水仙花球該裝盆時，想起了石子，恰巧小孫子和小外甥暑假時和他們的媽媽在長島海灘上撿來大如雞蛋，小似鴿蛋的卵石交給我保存，於是我「請示」了他們，便把這些卵石派上了用場。首先把十二枚水仙花球均勻地放到瓷盆里，再把卵石放到水仙花的周圍，起個固定作用，舀了數勺清水徐徐倒進盆里，於是五顏六色的卵石簇擁著白白的，胖胖的，帶著嫩芽的水仙球，真是勾劃出了一道亮麗的風景線呢！ 我小心翼翼地把水仙花盆置於有雙層玻璃的陽台上。堅持每天換水。頭幾天換水時把水仙花球拿出來，換水後再放進去，這樣一不小心，水仙花根就掉了許多。後來便拿了個小勺把老水舀出二分之一或四分之三，再加新水，這樣不動水仙球，根自然就不掉了。精心護理了大約三個星期，水仙花竟開了。潔白的花瓣托著蛋黃色的花蕊，散發著一種清淡高雅的香氣。我俯下身子輕輕一吻，那香氣沁人心肺，真叫人超塵忘俗。因我的書房和陽台相連，所以整個書房彌漫著清淡的香氣，流溢著溫馨，真有一種「一盆玉蕊滿堂春」的意境呢！ 這種意境創造出來以後，我便邀請了幾位老友，當然有送我水仙花球的那位園藝家，到我書房品茶觀花。那位園藝家看到他送給我水仙花球，在我的調養下，葉綠花艷，很是高興，既興講了個耐人尋味的有關水仙花的故事。相傳有一位靚麗而性恪堅強的姑娘，東海龍王要娶她為妄，她至死不從，龍王便將她囚禁於蓮花叢中，只留一泓清水，久而久之，她終於變成了一株婀娜多姿的水仙花。由此傳說，世人便稱水仙花為「凌波仙子」。 聽了這個美麗的傳說，我對水仙花更加愛憐了，把她從陽台移到案頭，使「凌波仙子」與我朝夕相伴。我時而抽出一本好書，捧在手上；泡一杯綠茶，送入口中，茶香詩韻，清雅滿懷，仔細品味著溫靜人生，回憶著孩提童趣，憧憬著美好未來，這樣頤養天年還感到寂寞嗎！

『玖』 關於水仙花的知識

中國水仙花屬抄多年生草本植物，原產於中國，鱗莖生得頗象洋蔥、大蒜，故六朝時稱「雅蒜」、宋代稱「天蔥」。之後，人們還給她取了不少巧妙、美麗的名字，如金盞、銀台、儷蘭、雅客、女星等等。

水仙花的分布：水仙花多分布在東亞、中歐、地中海沿岸和北非地區以及中國大陸的浙江、福建沿海島嶼等地，其中又以漳州最為集中，已由人工引種栽培。

水仙花的分類：水仙全世界共有800多種，其中的10多種具有極高的觀賞價值。中國水仙，在中國的大品種Narcissus tazetta var.chinensis Roem，是一個類型。

其中尤為著名的有：喇叭水仙、圍裙水仙、仙客來水仙、明星水仙、三蕊水仙、法國水仙、紅口水仙、丁香水仙、黃水仙和漳州水仙。

水仙花的顏色：水仙花的顏色有白色、粉紅色、紫色和藍色，在我國白色尤為常見。

水仙花的花期：水仙花在冬季大概一月份的時候開花，花期一般為10～15天。

『拾』 男人可以用娥皇玉妍

女人用了更漂亮，男人用了也會變得更漂亮，可以使用。