醫院又稱什麼

1. 醫院乃是「救死扶傷」的神聖之地，在古代它被稱為什麼

醫館。

古代醫館及其別稱，古代老百姓生病了上大夫家裡看病。但這個「大夫家裡」是不具體准確的，確切地說，應該是醫館。

在古代，大夫常常將自己的家分出一些廳堂、房間來設作「醫館」，供診病和重病病人休息之用。醫館大都是賣葯、診病為一體的葯鋪兼醫館。

隱居的大夫（神醫、巫醫什麼的）在城郊、深山、深谷里設立的葯庄也算是醫館（這種葯庄在小說中常見，但城裡的葯庄就大都是純粹的葯鋪了）。

(1)醫院又稱什麼擴展閱讀

民間有這么一個傳說，明成祖朱棣的孝慈皇後患有乳疾，不少名醫診後都不見效，皆因無法直視，診斷困難。有一天來了一位道士，說能治好皇後的病。

但這道士只能遠遠地站在門外，不能進入皇後的房間。這道士想出了一個法子，讓人在皇後的手腕纏上一根絲線，通過這根絲線判斷皇後的脈象。

朱棣為了測試道士醫術的真假，暗中將絲線先後綁在皇後的玉環上和貓腳上，結果都被道士識破了，道士真的治好了皇後的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明，也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。

民間女性同樣有封建禮教的禁錮，女子生病特別是患了婦科疾病往往羞於啟齒，或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意公開隱私。元明善的《節婦》中，記載了一位乳房生瘡潰爛的寡婦馬氏，由於拒絕男醫生治療，最終喪命。馬氏說：「寧死，此疾不可男子見。」

2. 為什麼人們常常把醫院稱為「杏林』』

眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自製葯丸一粒塞入 刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。

在諸多有關董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余 株，郁然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉 聞訊前來求治的病人雲集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏 子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的飢民，一年之中救助的百姓多 達二萬餘人。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。

與杏林一詞相仿，"懸壺"也是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關 《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲："費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣葯，懸一壺於肆 頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意 其神也，謂之曰：'子明日可更來'。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚， 盈衍其中，共飲畢而出。……後長房欲求道，隨從人山中…，"這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷 九《壺公傳》中，聲稱"壺公者，不知其姓名。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷 ，皆出於壺公……"壺公乃是東漢時一位賣葯的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣葯， "葯不二價"、"治病皆愈"，故後世稱行醫為"懸壺"。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有"你 胡蘆里賣的什麼葯"這樣的口語

3. 醫院的別稱是什麼

杏林
希望能幫助你。。。（後面是為湊字數來著）

4. 中國古代的醫院叫什麼精闢點，多多益善。

醫館。

古代醫館及其別稱，古代老百姓生病了上大夫家裡看病。但這個「大夫家裡」是不具體准確的，確切地說，應該是醫館。

在古代，大夫常常將自己的家分出一些廳堂、房間來設作「醫館」，供診病和重病病人休息之用。醫館大都是賣葯、診病為一體的葯鋪兼醫館。

隱居的大夫（神醫、巫醫什麼的）在城郊、深山、深谷里設立的葯庄也算是醫館（這種葯庄在小說中常見，但城裡的葯庄就大都是純粹的葯鋪了）。

(4)醫院又稱什麼擴展閱讀

民間有這么一個傳說，明成祖朱棣的孝慈皇後患有乳疾，不少名醫診後都不見效，皆因無法直視，診斷困難。有一天來了一位道士，說能治好皇後的病。

但這道士只能遠遠地站在門外，不能進入皇後的房間。這道士想出了一個法子，讓人在皇後的手腕纏上一根絲線，通過這根絲線判斷皇後的脈象。

朱棣為了測試道士醫術的真假，暗中將絲線先後綁在皇後的玉環上和貓腳上，結果都被道士識破了，道士真的治好了皇後的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明，也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。

民間女性同樣有封建禮教的禁錮，女子生病特別是患了婦科疾病往往羞於啟齒，或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意公開隱私。元明善的《節婦》中，記載了一位乳房生瘡潰爛的寡婦馬氏，由於拒絕男醫生治療，最終喪命。馬氏說：「寧死，此疾不可男子見。」

5. 濟南泰山醫學院附屬第二醫院又稱作什麼

濟南市第四人民醫院

6. 醫院名稱是什麼

醫院名稱一般公立醫院都是某某省或者某某市或者某某縣第幾人民醫院。
比如浙江省人民醫院，溫州市龍灣區第一人民醫院，溫州市中西醫結合醫院。這種帶行政區域開頭的一般是公立醫院。
還有就是一些專科醫院，專門給婦女兒童的，什麼什麼女子醫院。還有男科的什麼什麼男科醫院。比如東方婦科女子醫院，瑪利亞女子專科醫院，文傑醫院。

7. 古代太醫院又叫什麼

太醫院 古代醫療機構名稱。是專為上層封建統治階級服務的醫政及醫療保健組織。太醫院始設於金代，隸屬於宣徽院。太醫院的最高長官是太醫院提點（正五品），下設使，副使，判官等，「掌諸醫葯，總判院事。」此外，太醫院中還設管勾主管醫學教育，另還設有各種名稱的太醫和醫官。元代太醫院。秩正二品。開始時長官為宣差，後改為尚醫監、太醫院提點等。其行政隸屬於宣徽院。最高長官之下設院使、副使、判官等名目。元代太醫院掌管一切醫葯事務，官員品秩普遍高於任何朝代。明代也設有太醫院，其長官初始稱作太醫院令，後改稱院使。明代在北京和南京各設一個太醫院，但是北京設置的太醫院是最高醫葯管理機關，設有最高醫政長官院使，下設院判。而南京太醫院只設院判不設院使，以便服從於北京太醫院的領導。清代只設一個太醫院，院使正五品，總攬醫葯行政及醫療大權，清初，御葯房也劃歸太醫院管理，全國醫官統一由太醫院差派、考核、升降，從而加強了統一領導。但這種體制未能堅持下去，禮部管生葯庫，總管太監管御葯房，削弱了太醫院的功能。清朝中晚期，醫政管理較為混亂。總之，從金至清，太醫院作為全國性醫政兼醫療的中樞機構延續了七百多年。 明、清時代正陽門(俗稱前門)內的東交民巷(原名東江米巷)一帶，曾是許多衙署的所在地。在這老百姓望而生畏的地方，有一個頗為特殊的機構，那就是為皇家治病的太醫院。

8. 醫院的別稱又叫什麼

門診，診所